字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2007/11/10 20:26:43瀏覽930｜回應0｜推薦0 | |
| L'arbitaire de Signe. 法國一位語言學家弗迪南·德·索緒爾(Ferdinand de Saussure,1857~1913)的書裡提出， 語言有兩個基礎的概念: 一個是意符(Signifiant)與意旨(Signifié)之間的相呼應， 另一則是所謂的符號的專斷性(L'arbitaire de Signe)。 「能指與所指之間的關係是主觀定義的。」 小說， 或者是任何的文章， 都在追求意符與意旨的呼應。 古斯塔夫·福楼拜（Gustave Flaubert, 1821~1880)在他的essay裡強調過: 每片樹葉都是獨一無二的，而一個好的小說家必須要尋找出最恰當的詞彙(意符)， 來準確的顯示事物的內涵(意旨)。 這很明顯的就是語言的藝術的第一步。 而語言的專斷性則表現在意符的多元化， 以我的理解， 就是所謂的個人風格。 因為在選擇意符上的差異， 便會造成讀者在碰觸到意旨的過程有了不同的感受， 這就是語言(符號)的專斷性。 一個小說家(當然，或作家)用自己專斷的方式操縱文字與語言， 形成獨特的文體和風格， 這便是語言藝術的發揮。 作家試圖傳達出的意旨也會經由作者本身的"實際經驗" 而被技巧性的隱藏在意符之後。 經驗不夠的作家寫出來的東西難免過於噓浮誇媾， 而這也就是人生經驗與文字的深度結合。 能喚起讀者感受的文章必定是架構在實際的人生經驗上， 當人生有了足夠的內涵， 故事便可以超出事實的框架。 這便是文字與語言的極致。 我又看了靈山， 然後把巴金魯迅郁達夫老舍沈從文錢鐘書找出來看。 中文文學裡對(中)文字的洗練度當然不是翻譯文學所可以比擬的。 很驕傲自己終於有能力分辨好文章，並且有能力被感動， 而一面擔心的是自己外文能力的貧瘠， 是否會浪費太多的經典文學。 更遑論創作。 總之， 看我能走到哪? 你呢? -- 我終於似乎認真又嚴肅的寫了篇文章呢! |
|
| ( 知識學習｜語言 ) |
