《不可拿人的磨或上磨石作抵押》

『不可拿人的磨，或是上磨石作抵押，因為這是拿人的性命作抵押。』（申二四６。）性命，直譯，魂。在這節裏，我們看見以色列人不可拿人的磨或上磨石作抵押，因為那就是拿人的性命作抵押。神不容忍這事。即使借方除了手磨石或上磨石以外，沒有別的東西，借主也不可拿這樣的東西作抵押。反之，他要借給人而不拿抵押。這律例啟示神是慈愛的，祂顧到人。

《記念寄居的和孤兒寡婦的需要》

在二十四章十七至二十二節，我們看見以色列人要記念寄居的和孤兒寡婦的需要。這指明以色列人不僅要幫助有缺乏的人，也要記念他們的需要。他們不是等有缺乏的人來找他們，乃是要記念他們，然後為他們作事。

ａ　以色列人不可向寄居的和孤兒寡婦屈枉正直，也不可拿寡婦的衣服作抵押 以色列人不可向寄居的和孤兒寡婦屈枉正直，也不可拿寡婦的衣服作抵押。（申二四17。）他們要記念他們在埃及作過奴隸，耶和華他們的神將他們從那裏救贖出來。（申二四18。）

ｂ　不可回去收取田裏忘記拿取的禾捆，乃要留給寄居的和孤兒寡婦 以色列人在田間收割莊稼，若忘了一捆在田裏，不可再回去拿。這捆要留給寄居的和孤兒寡婦，使耶和華他們的神在他們所行的一切事上祝福他們。（申二四19。）留在田裏的乃是神為著窮乏之人的莊稼。收割莊稼的人若不回去拿那忘記拿取的禾捆，卻留給窮人，這會給神機會，在這人所行的一切事上，就是在他一切的事業上，祝福他。

ｃ　打下橄欖樹的果子後，不可再去查看 以色列人打下橄欖樹的果子之後，不可再去查看。那些留在樹上的橄欖，要留給寄居的和孤兒寡婦。（申二四20。） ｄ　割取葡萄園的葡萄時，所剩的不可再割 以色列人割取葡萄園的葡萄時，所剩的不可再割。那剩下的葡萄要留給寄居的和孤兒寡婦。（申二四21。） 主給了這律例之後，就說，『你要記念你在埃及地作過奴隸，所以我吩咐你這樣行。』（申二四22。）百姓割取葡萄園的葡萄後，剩下的不可再割，這乃是記念他們在埃及作過奴隸。他們要有這樣的記念，將葡萄園裏的一些葡萄留給有缺乏的人。　　

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讀到這篇信息時，我特別有感觸。因為自己曾經經歷過，拿性命去作抵押……..被迫以我的最愛去作抵押，約定七日之內，若不違反規定，便可以另一種身分回去上課。那心中的劇痛，真的仿若死過無數回……………。最慘的是，守約的人，竟然沒能等到約定的實踐，一切風雲變色。

能否為人留點餘地，不要將人逼上絕路。

不是等有缺乏的人找上門，而是要為缺乏的人做點實事。你可知道，當飢困的人身處絕境，要能鼓起勇氣向人開口求援，是需要擺上多少的自尊？尤其是被拒絕過無數回，要叫這樣的人再次主動找上門來，是需要捨棄多少的尊嚴？我永遠也忘不了河馬教授是怎麼對乞丐說話的。(你是尊貴的，好好的去過日子吧!)

感謝主是信實而可靠的，堅定在天，如日之恆，對我乃是保證。你的話語可信不變，你的信實必定成就！雖然天地終將過去，但神的愛永存不渝！我願作主耶穌瘋狂的愛人，我會是個信守承諾的人，以血所立的新約，就該讓它有其價值！

願主翻轉你的眼光，翻轉你的一生！

https://www.lsmchinese.org/lifestudy/ot/DETU15.html