佛說四十二章經 

惟覺法師開示 

四十二章經（七十）
第四十二章　達世知幻3－知幻離幻 契無上覺 
於自由時報90.12.29(六)刊載

　　佛教敕弟子不僅世間名利財色虛妄、短暫如黃粱一夢，乃至從利他的菩薩行，到完成自利成就佛道的過程中，一切出世法亦是虛幻，不可執著。如六波羅蜜，乃至種種神通力，皆是度眾的方便法門，猶如聚寶盆中暫現之寶，若心生執取則成法執，必障聖道。無上乘，就是清淨的自心，這念心人人本具，不假外求。所以契悟了無上乘，要將它視如夢中之黃金白銀，得而無得。佛陀的三十二相、八十種好，隨佛滅度後，世人即不復見，如同眼前盛開的花朵，雖美好卻不長存。四禪八定，雖如須彌柱般不可動搖，但是只有定而無慧，所以要捨離。小乘證得涅槃，雖能出三界、了生死，但卻只是一處化城，只能得到如從白天到晚上般短暫的歇息。所以，從眾生執著五欲之樂，乃至小乘所耽著之涅槃寂靜，在佛的境界而言，皆是顛倒，有如眼耳鼻舌身意六根在玩把戲一樣，唯有回歸到這念人人本具的佛性，才是一真地，才是真實的「正」。證悟這念心性，繼而要行菩薩道，弘揚佛法，廣度有情。明瞭世間一切法都是有生有滅，佛法亦不例外。好比四時之木，逢春夏則茂密，遇秋冬即凋零。故能隨著時節因緣、眾生根機而隨緣度化，並且度了一切眾生，又不執著所度的眾生。

　　修行要入佛智海，不外乎從文字般若，起觀照般若，最後證到實相般若。此章即是屬於觀照般若，目的在令眾生觀照世間、出世間諸法皆是不實，而能捨一切世間名利財富，廣修功德，進一步了達功德、善法亦是虛妄而心不執取。使這念心時時安住在正念，如此就能達到實相般若，成就佛的無上智慧。 

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