太上感應篇（63）

淨空法師講述　　講記小組整理

怨天尤人。訶風罵雨。鬥合爭訟。妄逐朋黨。用妻妾語。違父母訓。得新忘故。口是心非。貪冒於財。欺罔其上。造作惡語。讒毀平人。毀人稱直。罵神稱正。棄順效逆。背親向疏。指天地以證鄙懷。引神明而鑑猥事。

　　《彙編》云：「世間之人，口業無窮，故太上再三嚴戒也。」佛經亦復如是。

　　「罵神稱正。」《彙編》云：「聰明正直之謂神」。「神」字左半邊的「示」是上天垂象的意思，現在稱為自然現象。「二」指上天，下面三豎，表示垂象。「神」字右半邊的「申」表通達，指通達宇宙人生的真相。誰能通達宇宙人生的真相，人們就稱他為「神」。又云：「君子所當敬畏」，讀書人對神應當敬畏；「乃有無忌憚之小人，自謂正直無邪，可以屈服鬼神」，自以為了不起，可以降服鬼神；「不知其心術之微，鬼神早已窺破」，他的起心動念，鬼神早已看透他在造作惡業。

　　「棄順效逆，背親向疏。」《彙編》云：「君義臣行，父慈子孝，兄愛弟敬，六順也。」「順」，大者，順真理；小者，順禮義。佛法講順法性，儒家講順道、德、仁、義、禮。一個人如果順世法，得世間福報；如果順法性，得出世間無比的福報。

　　儒家教學分別親疏，由親及疏，逐漸擴大服務的範圍，擴大服務的效果。佛陀教導人們由「孝養父母，奉事師長」開始，然後再逐步把孝養、奉事擴展到一切眾生。可見，世出世間大聖大賢的教學，都講親疏與順序。

　　最近兩年，我們與許多不同的宗教、族群交往，有些人批評我們「棄順效逆，背親向疏」。其實是不明瞭事實真相，一旦明瞭了，他也會贊成，承認自己的錯誤。我們與外界交往時，有些媒體報導，多半是對方邀請記者採訪，而不是我們安排的。儒、佛、道都注重積陰功，做好事不讓他人知道，而我們是默默的做，盡心盡力去做，沒有私心，不求名聞利養。

　　《彙編》云：「背親向疏，不止一端」，這個事情太多太多了；「如瞞背父母」，瞞著自己的父母，也就是現在人說，愛護妻子的家庭超過自己的家庭；對岳父母的尊敬，超過對自己生身父母；對兄弟斤斤計較，而對於朋友、外人卻慷慨大方；不照顧清寒的族人，卻照顧別人。這就是「薄其所當厚，厚其所當薄」，應該厚待的卻薄待，不應該厚待的卻厚待。這些現象的存在，不外乎「利害」二字。他對我有利，我就對他好。他對我眼前沒有利益，我就對他不好。父母年邁不能照顧我了，我就不理他。妻族能照顧我，我就要特別厚待他們。這完全是功利主義，不知報恩行義，才造成了現代社會的亂象。

　　佛教我們對人也是由近及遠，如許多地方同時發生災難，我們一定先幫助靠近的災民，然後再逐步延伸到較遠的地方。「不愛其親而愛他人者，謂之悖德。不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。」一個人如果不孝順自己的父母而去孝順別人，不尊敬自己的師長，而去尊敬別人，必定另有企圖。一個人能孝親尊師，友愛兄弟，對外人也能尊敬、友愛，這是正常的，是真情流露！

　　對於違背常理的人，我們一定要警惕，提高警覺，他一定是別有用心，有他的目的，其目的不外乎名聞利養。與這些人交往，必定受大損害。可是世人明白此理者不多，往往吃虧上當之後，才有所警覺。

　　所以，做人一定要順正法，依世間法要順禮法，合情、合理、合法。我們處事待人接物不違背情、理、法，才能減少過失，事業、道業才能有所成就。

　　「指天地以證鄙懷，引神明而鑑猥事。」《彙編》云：「天地無私，神明正直。順吉逆凶，其應如響。」「其應如響」，講報應不爽。有的人做了錯事不承認，還發誓賭咒，讓諸佛菩薩、神明為他作偽證，這種心行是極大的惡業。而天地神明只能證明他作惡多端，不知悔改。

　　在台灣南投、埔里一帶，佛法鼎盛，廟宇林立，是台灣佛教最殊勝的地區之一，為何會發生大地震？於是大家對於佛法產生疑惑，認為佛法不靈。這是讀經、聞法太少，不了解其中的因緣果報之故。

　　佛法興衰在於人心，人心向道，佛法就興旺。古人講：「有廟無道，不能興教。」評判一個寺院是否為名副其實的道場，要看寺內有沒有真正的修道人？寺內人多，很難要求每個人都修道，但總要有一、兩位真正的修道人。如果連一位真正的修道人都沒有，災禍就不能避免。懺雲法師的道場也在埔里附近，為什麼沒有受災？我們要多想想！

　　而世樺印刷廠的老闆曾來看我，談起往事，他說曾經鄰居失火了，附近的房屋全被燒毀，唯獨他的倉庫倖免。在失火的當天，原來倉庫中存放著一千套《大藏經》。所以，正法所在之處，自有龍天護持，做好事必有好報！

　　出家人是佛菩薩的代表，如法修行，保持良好形象，讓社會大眾因你而對佛教生起恭敬、讚歎，你就是為佛增光，功德無量。反之，言行招致社會大眾的批評、指責，讓社會大眾因而侮辱三寶，其罪過是毀壞佛教聲譽，果報在阿鼻地獄。我們出家人要常常反省自己，對佛的教誨做到了幾分？若以「代表佛法」而自居，貢高我慢，輕視信徒，行持卻反不如在家居士，這就是罪過。因此，出家人的形象十分重要，無論在大庭廣眾中，還是獨處時，都要保持良好的形象。

　　「新加坡佛教居士林」的林長陳光別老居士預知時至，往生西方極樂世界。這幾年，他每天聽經八小時，信心堅定，萬緣放下，一心念佛，求生淨土。他在三個月之前預知時至，寫了十幾張「八月初七」。家人看到，不明白什麼意思。他正是八月初七往生的，走時神智清楚。他的冤親債主沒有去障礙他，卻到居士林來，附在一位居士身上，求授三皈，要求聽《地藏經》。我們都照做了，給他們傳授三皈，在二樓播放《地藏經》錄影帶。

　　最近，我聽到許多感應的事例，是鬼神要求聽經，而且要求延長聽經的時間。實際上這都是諸佛如來的化現，以鬼神身來度我們。因為，佛以世間善知識來示現，大家不肯信受奉行；佛示現鬼神，人們才害怕，不敢掉以輕心。

>>>續載中…

　　（此《太上感應篇》講記取自淨空法師啟講於1999/5/11新加坡淨宗學會，「華藏講記組」恭敬整理。）

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