太上感應篇（63）

淨空法師講述　　講記小組整理

擄掠致富。巧詐求遷。賞罰不平。逸樂過節。苛虐其下。恐嚇於他。

　　「擄掠致富。」《彙編》云：「所謂擄掠，非因兵火，安得有之。然居官吞剝百姓，私竊公帑；豪強重利舉債，皆擄掠也。以此致富，悉出家破人離，妻啼子泣之餘，豈能安享。」這些行為，在佛門屬於犯「盜戒」。盜戒的範圍非常廣泛，不論用什麼方式，奪取別人的財物或剝削別人的利益，都屬於犯盜戒。盜竊果報之嚴重，結罪之複雜，如果不是佛說，世人確實無法理解。

　　財布施得財富的果報，廣行財布施，是致富的正當方式。用不正當的方式，不可能取得正真的財富。六道眾生哪個不盼富貴？「佛氏門中，有求必應。」佛陀教導我們「求」的道理和方法，如理如法的修學，必定能稱心如意，能滿所願。如果非理祈求，就如此地講的，「奪志之惡」，違背了道理與方法，縱然得到，仍是他命中原有的，不過提前得到而已。譬如，一個人命中應當五、六十歲發財，他用不正當的手段，三、四十歲就提前得到了財富。而不正當手段所造的罪業，把他命中的財富已經打了很大的折扣。不如法的「求」，實在得不償失。

　　一個人與一切人的關係，總不外四種緣：報恩、報怨、討債、還債。如果沒有這四種緣分，縱然相遇也是陌生人。緣，分為善緣、惡緣。我們一定要斷惡修善，欠別人的債一定要還清。別人欺騙我，侵犯我，掠奪我，都要做還債想：他為什麼不去欺騙、偷盜、掠奪別人？因為別人在過去生中，和他沒有這個緣。什麼緣？自己在過去生中曾經偷過他、盜過他、掠奪過他。今生大家遇到了，因緣具足，所以他用同樣的方法拿回去了。我們本該還債的，理應心中舒坦、自在。

　　「巧詐求遷」，指用不正當的手段謀求晉升。「遷」是升官，從低的職位晉升到高的職位。現代社會，無論在國家機構，還是在私人公司，常見巧詐求遷的事例。

　　早年我在台北，教育部官員趙福崇先生是我的老朋友，他是虔誠的佛教徒。有一天，他來徵詢我的看法：「教育部有一個單位主管出缺，我有資格爭取，應不應該爭取呢？」

　　我問他：「你爭取這個職位，目的何在？」

　　他說：「無非想為國家、社會多做一點事情。」

　　我說：「你如果是這種心態，可以爭取。如果是希求升官發財，提高地位，增加俸祿，甚至想為非作歹，收取賄賂，那就不應該爭取。」

　　他聽了我的話之後，很積極的爭取，但沒有爭取到。我說：「沒有爭取到也好，你可以少操心，少勞碌。如果你不爭取是消極，表明你為社會服務的心不真切。你努力爭取了，爭取不到是緣不成熟，你也落得清閒自在！」

　　古人稱官職為「不易居」，做官很不容易。在職位上，就擔負著責任，必須盡忠職守，做好分內之事。只要盡職盡責，做得有成績，長官自然會提拔，或者按照功績升遷，或者按照資歷升遷，都是正常的。若為了自己升遷，想方設法障礙別人，甚至打擊同僚，就是造罪業。然而，能被障礙的了，那是他命中本無；若是他命中該有的，必定障礙不了；他命中本來沒有的，想給他，他也得不到。

　　這個理很深，縱然熟讀《了凡四訓》，熟讀《感應篇》的人，境界現前往往仍然做不了主，依舊隨順自己的惡習氣，而不能遵從聖賢的教誨。什麼原因？是非人我、貪瞋痴慢、自私自利的惡習氣沒有拔除。修行的最低標準，就是要把自私自利、是非人我、貪瞋痴慢放下。縱然是勉強放下，也好！哪位修行人在初期不是勉強自己，壓抑自己呢！總是需要一段時間，感覺才能逐漸趨於自然。到功夫得力時，法喜就生起來了。然而，最初如果不克制自己，永遠隨順煩惱習氣，修行豈能成就！

　　如果看見別人得到利益，得到高位，得到榮譽，自己的嫉妒心還是免不掉，自己就要有高度的警覺－「我又在造罪業了！」雖然沒有行動，起心動念就是業！如果看到別人獲得榮耀，得到利益，自己就生歡喜心；看到別人遭遇困難，自己就生憐憫心，就證明修行功夫得力了，念頭真的轉過來了。「轉」念頭，不是在口頭上轉，而是在心地上轉，在境界中轉。

　　而為眾生服務要隨緣，眾生的機緣未到時，要耐心等待。佛法講「佛不度無緣之人」，諸佛尚且如是，我們不必著急！機緣不成熟時，充實自己，「獨善其身」；緣成熟時，為眾生服務，「兼善天下」。

　　所以，「巧詐求遷」是迷惑顛倒的眾生。覺悟的人、明理的人，絕不會「巧詐求遷」。真心為社會做事，為眾生服務，布施供養，不必地位、權勢。中國古代有一位乞丐叫武訓，他把每天乞討得的一點錢積攢起來，辦了不少學校。依佛法講，他是佛菩薩；依儒家講，他是聖賢。

　　對於職位，中國的傳統是「讓」，豈有「爭」的道理！上古時代有位賢人許由，堯帝欲讓位給他，他聽到後，趕快逃入深山隱居。為什麼？他不要居高位，因為責任太重。為官，做好是應該的；做不好就是罪過。三國時代的諸葛亮，經劉備三顧茅廬，誠摯邀請才肯出山。這是真正的讀書人，真正明理的人。「不在其位，不謀其政」，自己生活得逍遙自在；一旦擔任職務，就要「鞠躬盡瘁，死而後已。」

　　寺院的住持、執事，職責是住持正法，教化一方眾生。這份職責不容易做好。如果做好了，功德無量；做得不好，罪業太重了，所以印光大師一生不做住持。

>>>續載中…

　　（此《太上感應篇》講記取自淨空法師啟講於1999/5/11新加坡淨宗學會，「華藏講記組」恭敬整理。）

網站首頁>淨空法師報恩講堂>佛陀教育雜誌 221