了凡四訓弘法講記 

中國深圳

淨空法師講述

了凡四訓（第十九集）上

諸位同學，大家好！請看《了凡四訓》第四篇「謙德之效」。前面都是講到改過積善，能夠改過積善當然很好，但是人在社會上，不能不與廣大的群眾交往，因此做人最重要的是謙虛；如果涉及到傲慢，依舊是很難行得通的。了凡先生把「謙德」放在四篇文章的最後，就像佛經裡面的流通分一樣，意義非常重大。請看本文：

【易曰。天道虧盈而益謙。地道變盈而流謙。鬼神害盈而福謙。人道惡盈而好謙。】

這是《易經》裡面的幾句話。

【是故謙之一卦。六爻皆吉。】

我們看《易經》六十四卦，每一爻都是吉利而沒有凶相的，唯獨謙卦，只有這一卦。

【書曰：滿招損，謙受益。】

這兩句是《書經》裡面所說的。

【予屢同諸公應試。每見寒士將達。必有一段謙光可掬。】

這後面了凡先生說，他很多次跟同學們一起去參加考試，常常見到貧寒的學生們將要發達，也就是他將要考中的時候，之前他有預兆，一定是非常謙虛。所以處事待人接物，最重要的是虛懷若谷，能夠接納別人，能夠成就別人。

《易經》上這四句話，我們簡單的說一說。『虧』是虧損，『盈』是自滿，『天道』也就是自自然然的道理。凡是自滿的人，總是會遇到一些吃虧的地方，虧欠的地方。能夠謙虛的人一定能夠得到利益，這是天道。『地道變盈而流謙』，「地」是寬廣，「變」是變動，「流」是聚集在一處的意思。像流水，水總是會流到低窪的地方，不會流到高的地方，所以「變盈而流謙」。像水，高的地方是滿、自滿，貢高我慢，得不到利益，得不到滋潤，滋潤總是在低窪的地方。『鬼神害盈』，對於自滿的人、傲慢的人，鬼神總是要找他麻煩，給他開開玩笑，而對於謙虛的人，鬼神尊敬，鬼神幫助。人道又何嘗例外！『人道惡盈而好謙』，對於自滿的人、自大的人、傲慢的人，人們總是討厭他，對謙虛的人總是歡喜他。所以謙之一卦，惟有吉利而無凶災，這是做人重要的原則。下面了凡先生舉了五個人來做例子，我們從這個地方觀察，他眼光確實不錯，觀察得非常準確。第一個例子：

【辛未計偕。我嘉善同袍凡十人。惟丁敬宇賓。年最少。極其謙虛。予告費錦坡曰。此兄今年必第。費曰。何以見之。予曰。惟謙受福。兄看十人中。有恂恂款款。不敢先人。如敬宇者乎。有恭敬順承。小心謙畏。如敬宇者乎？有受侮不答。聞謗不辯。如敬宇者乎。人能如此。即天地鬼神。猶將佑之。豈有不發者。及開榜。丁果中式。】

這一年，了凡先生三十七歲，他去考進士，跟同伴一共十個人，嘉善縣一共十個人。十個人當中他看出來了，『丁敬宇』，敬宇是他的字，他的名字叫丁賓，這個人在十個人當中年歲最輕，『年最少』，非常謙虛。了凡就告訴另外一個同伴，也是參加考試的費錦坡，跟他講，他說：「丁敬宇今年一定會考中，中進士。」費就說：「何以見得？」了凡先生說：『惟謙受福』。這一句就是從《易經》裡頭下的定論。『兄看十人中』，你看我們十個人當中，有哪一個像丁敬宇這樣謙虛的？『恂恂款款』，是講的信用、忠厚、誠實。『不敢先人』，總是居人之後，這個難得，不敢為人先。『有恭敬順承，小心謙畏』，對於每一個人都能恭敬順承；換句話說，在大眾之中他不堅持成見，能夠隨順別人，這個難得！『有受侮不答』，他受別人侮辱，他沒有一句話說。『聞謗不辯』，聽到別人毀謗他，他不辯白。丁敬宇都做到了，他一個人能夠如此，天地鬼神都會保佑他，哪有不中的道理？及開榜，果然中了。了凡先生沒中，了凡考進士考了三次，前面兩次都沒中，這是頭一次。他三十七歲這一年去考試，沒有考中。第二位他舉的馮開之，這一年了凡先生四十三歲。

【丁丑在京】

丁丑年是公元一五七七年，我們用公元來計算，我們的概念比較清楚。這一年他又去考進士，這是第二次去考，第一次是三十七歲，第二次是四十三歲，第二次去考。

【與馮開之同處】

這也是跟他同時去考試的馮開之，也是浙江人，是他們的同鄉。

【見其虛己斂容。大變其幼年之習。】

他年輕時候的習氣全都沒有了，馮開之這一次參加考試中了狀元，就是進士的第一名。

【李霽巖。直諒益友。時面攻其非。但見其平懷順受。未嘗有一言相報。】

當時有一位李霽巖先生，這是很直爽的一個朋友，見到別人的過失，他要當面批評。見到馮開之也是毫不客氣批評他，可是馮開之『平懷順受』，心裡聽到之後非常平靜，完全接受。『未嘗有一言相報』，「相報」就是辯白，沒有一句話來辯白，別人所指責的完全承受。

【予告之曰】

他跟馮先生講。

【福有福始。禍有禍先。】

禍福都有預兆，「始」跟「先」當預兆講。

【此心果謙】

他這謙虛不是裝的，是真的，出自於真誠心。這樣謙虛的人：

【天必相之】

『相』是襄助，老天爺也會襄助他。

【兄今年決第矣】

他就判斷：你今年一定考取。

【已而果然】

不但他考取，他是第一名被錄取，以後官做到翰林院的編修。這是第二次了凡先生參加進士的考試，遇到同鄉的馮先生。第三個例子：

【趙裕峰。光遠。山東冠縣人。童年舉於鄉。久不第。】

『童年』，沒有滿二十歲，二十歲叫「弱冠」，十九歲以下叫「童年」。可見這個人相當聰明，他童年的時候就中舉人，考取舉人。以後考進士就沒有辦法，考了許多次都沒有考取。

【其父為嘉善三尹】

他的父親是嘉善縣的三尹。三尹就是縣裡面它的地位是在第三級。通常我們叫大尹，大尹是縣長，大概要照現在的說法，二尹應當是祕書長、主任秘書，三尹大概是科長，這縣政府的組織。

【隨之任】

他隨著他的父親到嘉善來就職，他父親相當於縣政府的科長。

【慕錢明吾】

錢明吾是當時的一位學者，很有學問、德行的一位老先生。

【而執文見之】

他自己做了文章，把自己的文章帶去給錢先生看。

【明吾悉抹其文】

錢先生把他的文章大幅度的批改，許多地方都把它劃掉了。

【趙不惟不怒。且心服而速改焉。】

通常文人的習氣，總是自己的文章好，別人改動自己文章，心裡總是不服。可是趙裕峰不一樣，錢先生改了他的文章，不但沒有一點怒容，而且真正是心服，心服口服，確實能夠改正。

【明年。遂登第。】

到第二年，他再參加進士考試，他考中了。謙虛重要！第四位是夏建所：

【壬辰歲。予入覲。晤夏見所。】

這一年是了凡先生五十八歲，入覲是見皇帝，在京城遇到夏建所。

【見其人氣虛意下。謙光逼人。】

非常謙虛，真正做到自卑而尊人。

【歸而告友人曰】

他回來告訴他的朋友們說。

【凡天將發斯人也。未發其福。先發其慧；此慧一發。則浮者自實。肆者自斂。建所溫良若此。天啟之矣。及開榜。果中式。】

壬辰年遇到夏建所，他觀察非常準確。『凡天將發斯人也』，這個話就是說，這個人將要發達之前，福報還沒有現前，智慧已經透出來了。智慧透出來之後，『則浮者自實』，「浮」是輕浮，他自自然然就老實了，放肆的自自然然他就收斂了。『建所溫良若此，天啟之矣。』這是老天爺啟發他，他智慧開了。這一次考試開榜的時候，果然中式。第五位是張畏巖，這是反面的一個例子：

【江陰張畏巖。積學工文。有聲藝林。】

書念得好，文章寫得好，在現在講學術界裡他有相當的聲譽，大家都非常讚歎他。

【甲午。南京鄉試。】

『鄉試』是考舉人，張畏巖是個秀才，考舉人。

【寓一寺中】

住在一個寺廟裡。

【揭曉無名。大罵試官。以為瞇目。】

考試完了之後，揭曉的時候，他沒考中。沒考中他就罵考試官：「我的文章寫得這麼好，為什麼沒有被錄取？」心裡非常不平。

【時有一道者。在旁微笑。】

『道者』是一位道長。道長在旁邊聽他在那裡大罵試官，在那裡不平，埋怨！這個道長在旁邊笑。

【張遽移怒道者】

張畏巖罵考試官，道者在旁邊譏笑，他就轉過來罵這個老道。

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