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在淨土宗裡面，由淺而深，第一個證得的是功夫成片。這個功夫一般人努力都可以達到，功夫成片；也就是你起心動念都是阿彌陀佛，除了阿彌陀佛之外沒有第二個念頭。世間一切情執、緣分全放下，不再去想它，不再放在心上，心上只有阿彌陀佛，這樣的人決定得生淨土。功夫好的可以隨時去，想什麼時候去，阿彌陀佛什麼時候就來接你，你多住幾年也不礙事。決定不會被這個世界所干擾，它們不會干擾你、不會障礙你，功夫成片，這叫一心不亂最淺顯的。真正的一心不亂，事一心不亂，見思煩惱斷了，他所證的果報跟阿羅漢完全相同，事一心。他要不往生極樂世界，他也超越六道輪迴，生到四聖法界，念佛往生極樂世界，生方便有餘土，他不在同居土。再往上提升一階，叫理一心不亂，理一心不亂是明心見性。由此可知，念這一句阿彌陀佛也能明心見性，跟禪宗成就平等，往生極樂世界生實報莊嚴土。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第五二０集）2013/11/29　檔名：02-040-0520

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功夫成片，決生淨土（有影片）

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這個法門，得小定，所謂功夫成片，就決定得生。功夫成片我想每個人都做得到，所以這個法門叫萬修萬人去。可是這裡頭重要的條件是要放下。念佛念很多年了，沒有得到三昧，也就是功夫成片都沒有得到。什麼叫功夫成片？心裡頭只有一句佛號，除一句佛號之外一切都放下了，叫功夫成片。如果還有沒放下的，你就沒有成片；沒有成片，往生還靠不住，成片之後是決定往生。所以放下比什麼都重要，不能不放下。

這個世界太亂了、太苦了，為什麼不到極樂世界去？極樂世界很容易去，不難，只要依照這部經的理論、方法認真去學習，很容易得到。講到事一心、理一心，那是比較高一點，有難度，特別是理一心，我們不需要，我們只要功夫成片就行了。為什麼？功夫成片的人，生到極樂世界，你看看都具足三十二相，而且都得阿惟越致菩薩，這是第二十願講的。四十八願第二十願，本經第二十願，往生到極樂世界，皆作阿惟越致菩薩，這不可思議。

阿惟越致就是等於在我們這個世間修到大徹大悟、明心見性，這樣的地位，生到極樂世界是實報莊嚴土。我們有沒有到？沒到，差很遠，我們往生是凡聖同居土。但是凡聖同居土的菩薩，得阿彌陀佛本願威神加持，阿彌陀佛久遠劫修積無量功德加持，統統都作阿惟越致菩薩。這是十方世界沒有的，只有極樂世界有，這能不去嗎？所以，一到極樂世界就等於證得阿惟越致。不是真證得的，是阿彌陀佛加持的，加持管用，智慧、神通、道力跟真正阿惟越致菩薩沒有兩樣。極樂世界的好處，我們學完這一品之後你完全明白了。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第一八六集）2013/2/19　檔名：02-040-0186

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