▲覺有情

出神與入化

◎林清玄  

生活裡偶爾會有出神忘我的境界，若能化入「無我」與「慈悲」，生活的修行，無所不在的。

看冬季奧運會的花式滑冰，常常使我為之震動。

那些選手，不分男女、不論國籍，個個都是如此美麗、優雅，他們完全由曲線而組成的運動，使人有一種圓滿的感覺。我常想，這種圓滿的感覺，不知道是多少汗水累積而成的。

除了圓滿的曲線滑行，最撼人的是跳躍，騰起在空中迅速轉三圈，精確無比的落地，臉上還帶著笑容。這使我想起奧運的十公尺高台跳水，正面旋轉三周，側體旋轉兩周半，筆直入水，只濺起些微的浪花。

偉大的運動員在追求巔峰時的精進力，以及比賽時專注的禪定力，失敗時的忍辱力，脫穎而出時的智慧力，是令人讚嘆的，恐怕在精進、禪定、忍辱、智慧的修持上，並不遜於禪師。

反過來說，修行者也應該有運動員的精神，不斷追求靈性的巔峰，永遠與自己的負面意識比賽，突破成敗的分別，開展智慧與觀點。

運動員與修行者最大的不同，大概是在「無我」與「慈悲」吧！運動員是出神，修行者是入化。

那麼我們可以大膽推論，一個偉大的運動員如果轉化了自我與悲心，開悟實在是舉重若輕的事。

世間的一切行業不也是這樣嗎？

我們在自已的生活裡，偶而會有出神忘我的境界，若能化入「無我」與「慈悲」，生活的修行是無所不在的。

◆詩與師

生命的每一個界面，生活的每一種轉變，如果是不斷提昇了心靈，就是在邁入禪道。

讀《指月錄》或其它的禪宗典籍，裡面常有公案與故事。

其中最令我好奇的是，幾乎所有的禪師開悟時都喜歡寫詩，有的還寫很多詩。這就奇怪了，號稱不立文字的禪宗祖師，為什麼這樣愛寫詩呢？

讀《全唐詩》或者其它的詩集，也有一個有趣的觀點，凡是寫詩寫到極高的境界，都會有禪意與禪趣，像陶淵明、王維、李白、白居易、蘇東坡等等，都有許多充滿禪味的作品，甚至被禪師拿來引為開悟的境界。

這是多麼有趣的觀點，到底是禪師開悟時寫的詩高呢？還是詩人臻至禪境時寫的詩高呢？兩者不一定要比高，但兩者一定是相通的。

我深信寫詩是一種心靈的提昇，修行也是心靈的提昇，並沒有什麼區隔，一個詩人寫到進無可進，往往就入了禪境；而一個禪師在悟道時，往往是充滿感受與詩情的。

詩人因出神而入化。

禪師因入化而出神。

不只是詩吧！生命的每一個界面、生活的每一種轉變，如果是不斷提升了心靈，就是在邁入禪道。

這也是為什麼禪宗的故事與公案裡，禪師都是在行動中、生活裡開悟，很少很少坐在蒲團上開悟的原因吧！

禪師不必學作詩，自會有美感。

詩人也不一定學禪，自會有境界。

但是在很多境界的地方，能互相流動、互相照亮，到那時，「詩」與「師」又有什麼分別呢？

◆大佛的避雷針

把蓋巨大佛像的金錢用來救濟那些在苦難、病痛與貧窮中掙扎的眾生，一定比在佛頭上裝置避雷針要貼近佛陀的心吧！

春節的時候，我到南部鄉下幾個寺廟去參訪，發現台灣的大佛愈來愈多，高達十幾層樓的佛像到處都是。

有一天，我帶孩子去參觀一個新落成的大佛，有一百多公尺高。

孩子說：「爸爸，大佛的頭上為什麼要裝避雷針呢？」

我說：「因為怕被雷打中呀！」

孩子說：「在天上是不是雷公最大？不然，佛為什麼會怕被雷打中呢？」

從那一次以後，我特別注意到所有的大佛頭上都有一支避雷針，這真是有趣的發現。

我們在拜的佛像、祈求保佑我們平安的佛像，自己也得提防被雷打中哩！

可見，佛像不是佛，有佛的心才是佛。

佛像不是萬能的，所以佛像需要避雷針。

人生是苦難的，所以很多人把佛像當成避雷針。

佛像不要蓋那麼巨大，佛頭上就不需要避雷針了。

人心不要那麼貪婪與高傲，人生中就不需要避雷針了。

而花那麼大筆的金錢來蓋巨大卻粗糙的佛像，那又何必呢？

我在想，如果把蓋巨大佛像的金錢用來救濟那些在苦難、病痛、與貧窮中掙扎的眾生，一定比在佛頭上裝置避雷針要貼近佛陀的心吧！ 

 慈濟月刊328期

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