[好！](23)

老伯說：[開悟就像拉大便，用力一擠，出來了！但要先有大便，不然擠半天還是沒有？]

梵天問：[禪天之人，何來大便？]

老伯說：[我想想！有了！如雨後春筍，夯的一聲冒了出來！如禪天出雲，一下子朱雲來會！]

梵天問：[會不會是先有人通知？]

老伯說：[倒是沒有，但自己先知道，然後兩神歡悅，指導神和守護神。自己的神！然後才有各方護法來！大概七天前，自己的真心就會通知：我快開悟了！]

[為什麼？]

老伯說：[您才不會趴趴走？]

[在一個安靜隱密的地方，準備開悟？]

[嗯！]

[所以開悟是動作而不是名詞？]

[是動詞！]

[你說清淨無欲之心，擋住開悟？]

老伯說：[沒有動力的火頭拉不動車廂。要拿出您的熱情來！]

梵天問：[那空性呢？]

老伯說：[空，無相，無作則非開悟之路，是解脫。解脫之路！]

[開悟不是解脫？]

[開悟是在大澈大悟以後發生，但不只是解脫？]老伯說：[是一個新的開始！自性運行的開始！]

梵天問：[不是內寂其心？進入更深禪境！]

老伯說：[不是！是驚天動地的一個開始！火車頭還要向前衝！]

[開悟了？可以回去不開悟地嗎？]梵天心裏有點恐慌。

老伯說：[不可以因為已經衝上來了，龜頭衝出包皮，已經分離，不可能又黏在一起？金蟬脫殼，不能脫一半，會死掉！]

[喔？]

老伯說：[不要以為自己不會開悟？送您一個女生，她就逼您開悟了！保證大澈大悟！]

[別胡鬧？]

老伯說：[開玩笑地！]

梵天正經的問：[我什麼時候開悟？]

老伯笑著說：[我看您不作梵天時，再來找我！我負責教您開悟！]

梵天問：[你不去西方世界？]

老伯說：[又沒差，西天在我心中！

2016.10.19星期三，在李茶的店。

今天的每日一抽抽到的是：(18)蔣經國。註解：有力量的實踐者！

易兒來磨楞伽的劍。

易兒說：[佛說：大慧！我想起有一段時間，我住在一個地方。

有一個世論的婆羅門來找我！

他不問我有沒有空?便向我說：瞿雲！一切法都是有為的，對不對？

我說：婆羅門！一切所作是初世論！

他又問：一切非所作嗎？

我說：一切非所作！是第二世論。

他又問：一切常嗎？一切常嗎？一切生嗎？一切不生嗎？

我說：是六世論。

大慧！他又問我說：一切一耶？一切異耶？一切俱足嗎？一切不俱足嗎？一切因，種種受生現嗎？

我說：是十一世論！

大慧！他又問：一切無記嗎？一切記嗎？有我嗎？無我嗎？有此世嗎？無此世嗎？有他世嗎？無他世嗎？有解脫嗎？無解脫嗎？

一切剎那嗎？一切不剎那嗎？虛空嗎？非數滅嗎？

涅槃嗎？

瞿雲：作嗎？非作嗎？有中陰嗎？無中陰嗎？

大慧！我回答說：婆羅門！如是說者？悉是世論！非我所說，是你的世論！

是什麼意思？]

老伯說：[婆羅門！世印度侍奉梵天的一族。生下來就註定要侍奉梵天，行十善，以求升天上。

他們很驕傲，但財力雄厚！很有社會地位！

因為力行十善，志求生天上!

他所問的法只在皮毛。

所以佛說：你講得法只是世論！]

易兒問：[尚未入門！]

老伯說：[正是！]

名詞解釋。

一切所作：一切法皆有作法，實踐，到頭來皆有因果，這是初論。

一切非所作：作咯以後，因進入果的等待，果的現象是非所作，卻受果報？是第二是論。因為不知其因。以為我沒作什麼？怎受如此果報？不知其因。

一切常：命運亦即大自然的法則，皆有常態，規律，而一成不變。這是第三世論。

一切無常：在人間就算是天氣，也變化多端！沒有一天是一樣的。這是第四世論。

一切生：生物很敢生，魚卵一生一大堆小魚，小魚油像海底去，微生物更厲害，一下遮住了海，不到五秒鐘全滅了。這是第五世論。

一切不生：就神識而言，不生不滅，本來就有！在這個世上，不會再生出一個新的神識來。也不會滅去，這種現象叫作一切不生。是第六世論。

一切一：北方人對於王朝，政權，一生服從。是一切一，這是第七世論。

一切異：南方商人心不動，容易輕諾！不講信用，多變，是一切異。這是第八世論。

一切俱足：出生在富豪權貴人家。衣食無缺。就是長大，也有安排好好的工作！一生俱足無缺。這樣的人生，就是第九世論。

一切不俱足：台灣早期的先民，出生在唐山，一個人來台，作羅漢腳，一切不俱足，沒有家，縮在牆角冷得發抖。衣食住都有問題！很難度日？三餐不濟！就是第十世論。

一切因種種受生現：生的原因在於業力的推動，有了某種業力，追著你投胎受生。這就是第十一世論了！

一切無記：就是生命如流水，進入神識的記憶體，留住其中，但不特意去記住。也就無相在？叫無記。

一切有記：在八識田中，因執愛而有像，像相相存！而記下來！

有我：我是第七意識，我主宰了一生一世，我作了很多事！

無我：修行中，進入無我！開始昇華，直入第八意識中，本如來藏中。

有此世：這一世，腳踏實地的過，因緣不同，走的路也不同！終於走完一生，就是有此生！

無此生：人如不只此生，在輪迴中，生生世世不可能一直作人？這樣不就無此生？如無修行就白來一趟？所以此世就不重要！人一死，大概要等三百年，才又輪作人去！因為排隊作人的太多了！(24)