網路城邦
上一篇 回創作列表 下一篇  字體:
紫金山天文台:迷人黄道光现身春分(2019 3月21日)日落--太阳系内微尘粒子散射太阳光的结果
2019/03/21 23:02:15瀏覽84|回應2|推薦0

紫金山天文台:迷人黄道光现身春分日落
2019年03月21日 来源:中国新闻网 (杨颜慈) 【编辑:丁宝秀】   
图为2015年拍摄的黄道光。 沈文翰 陈向阳 摄
  
中新网南京3月21日电 中国科学院紫金山天文台21日发布消息,在春分日当天,一抹绚烂的黄道光将现身日落后的西方天空。在全球昼夜平分的这一天,远离城市光污染的低纬度地区有望观察到这一难得天象。
  科普人员介绍,黄道光是太阳系内微尘粒子散射太阳光的结果。因尘埃是以太阳为中心、成透镜状分布在黄道面上,故从地球上看来便成了三角锥状,最亮的区域几乎与银河一样亮。
  然而,普通市民想要“捕捉”到这抹罕见光影却不太容易。相对来说,在赤道区域比较容易观察黄道光,纬度愈高观察的难度也越高。即使是在低纬度地区,也需要选择远离城市灯光的黑暗乡村地带。
  此外,黄道光的观赏对于天气要求很高,必须在天气晴朗、无月光和光害干扰且空气干净之处才能看到。总体上,黄道光很微弱,除在春季黄昏后或秋季黎明前在观测条件较理想情况下才勉强可见外,一般不易见到。
  专家介绍,从一年的周期来说,每年的春分傍晚和秋分日出前后是观赏黄道光的最佳“窗口”。在这两天(春分和秋分)因黄道和地平线的夹角大,几乎垂直于地平线,从而使黄道光锥较为明显。
  天文专家提醒市民,幸运的话,在日落后的一两个小时,可以看到亮度比银河系稍弱的金字塔形状的光芒,从东方的地平线上升起,那就是黄道光。只要仔细观察,都会发现那片亮光,在地平线附近非常宽,延伸向天顶则逐渐变窄,形似火舌。

ps 己亥年【猪】丁卯月丁巳日  农历二月十五日

二十四节气与八卦  from 文/董易林....

二月是卯月,内卦是乾卦,外卦是震卦,震为雷,雷天大壮;惊蛰为节,春分为气。二月的惊蛰节对于我国的农业可以说非常重要,在立冬以后,一些蛇、虫、青蛙等动物就看不见了,口里含一团泥巴,钻到地底下面,不吃东西,也不动,我们都称之为冬眠的状态,在我国古代称作“蛰”或是“蛰伏”。这些动物要到二月雷天大壮的时候,第一声春雷炸响,这些蛰伏的蛇虫等才会吐出口中的泥巴出洞,所以称作惊蛰。在过去有些农夫惊蛰以后夏天耕种,一不小心,触碰到一些毒蛇含过的泥巴,会中毒肿痛;而在我国未过惊蛰,农作物就种下种子,是不会发芽生长的,一定要惊蛰第一声春雷后,才开始抽芽的。....

八卦与二十四节气 from 太昊伏羲陵 17-06-20 

....大壮:代表卯月,节气为春分。大壮六爻代表惊蛰至清明的三十余天。五天为一候,一爻代表一候。

卯月即相当于我们现在的农历二月。此时卦象上已经有四个阳了,是阳战胜阴的意思。阳主动,所以这时候的万物都开始活动起来,草木生长,动物们也开始繁衍。古时人类有“二八之月,奔者不禁“的规定。即是仿效大自然的勃勃生机,繁衍人类的后代。并且此时已过惊蛰,天上始有雷声,所以名之“大壮”。....

( 知識學習科學百科 )
回應 推薦文章 列印 加入我的文摘
上一篇 回創作列表 下一篇

引用
引用網址:https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=amtrak&aid=125205974

 回應文章

蝙蝠
等級:8
留言加入好友
2019/03/22 00:43
春分的天文意义与人文意义
2019年03月21日 来源:深圳特区报  ◎ 刘明武  【编辑:左盛丹】
  
“春雨惊春清谷天。”春夏秋冬四季,每一季六个节气。春季的六个节气是立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨。月初为节,月中为气。每个月一节一气,春季三个月,六个节气分三节三气。立春、惊蛰、清明为节,雨水、春分、谷雨为气。
  
春分,在春季六个节气中排位第五,在二十四节气中排位第七。
一、春分的确定
  春分,是一个精确的时间单位。时间单位的确定参照坐标是天文。
《周易·贲·彖传》:“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”天文是变化的天文,时间是变化的时间。仰观天文的目的,在辨认与确认变化的时间。
  1、日影确定春分
  天文中第一重要的是太阳。观测太阳,中华先贤创建了立竿测影的方法。立竿测影,测的是中午的日影。中午的日影,有一个最长点,有一个最短点。日影长短两极循环一次,即一个太阳回归年。
《周髀算经·天体测量》告诉后人,日影最长点影长1.35丈,日影最短点影长0.16丈。日影最长点,中华先贤定名为冬至;日影最短点,定名为夏至。冬至,是太阳回归年的起始点;夏至,是太阳回归年的转折点。春分秋分,则是太阳回归年的平分点。
春分秋分,日影长度均为0.755丈,这是太阳回归年的平分点:(1.35+0.16)÷2=0.755(丈)。
  冬至,统帅着太阳回归年前半年的12个节气;夏至,统帅着太阳回归年后半年的12个节气。春分,是太阳回归年前半年的平分点;秋分,是太阳回归年后半年的平分点。
  “日出东方”,这是习惯上的概念。实际上,一个太阳回归年,只有春分秋分这两天是日出正东方。其余时间,日出循环在东南、东北两隅之间。站在现代天文学立场上看,太阳直射于南回归线,冬至;太阳直射于北回归线,夏至;太阳回归两次直射于赤道,春分秋分。
  春分的根源在太阳,这是春分的天文意义。
  2、北斗星与二十八星宿确定春分
《鹖冠子·环流》:“斗柄东指,天下皆春;斗柄南指,天下皆夏;斗柄西指,天下皆秋;斗柄北指,天下皆冬。”斗柄指向东西南北四方,决定着天下春夏秋冬四时。《鹖冠子》所讲的春夏秋冬,实际上是春分秋分、冬至夏至。
《尚书·尧典》:“星鸟,以殷仲春。星火,以正仲夏。星虚,以殷仲秋。星昴,以正仲冬。”
孟仲季,顺序中的一二三。仲春之仲,指的是春季3个月中的第2个月。仲春之春,指的是春分。以此类推秋分与冬至夏至。
  北斗星与二十八星宿同样能确定春分,同样是春分的天文意义。
蝙蝠(amtrak) 於 2019-03-22 00:45 回覆:
二、春分:判断邪风的四大坐标之一
  “风为百病之首”,这一论断与相似的论断在《黄帝内经·素问》中出现过多次。
  引起百病的风,实质上是邪风。风有正邪之分,在人类文化宝库中,唯有中华文化有如此认识。判断邪风的标准,记载在《黄帝内经·灵枢》之中。具体判断标准如下:
  春分,东风为正,西风为邪。
  秋分,西风为正,东风为邪。
  夏至,南风为正,北风为邪。
  冬至,北风为正,南风为邪。
  风向有时间性,风向有循环性。季节不同,风向也不同:春东风,夏南风,秋西风,冬北风。春夏秋冬四时循环一次,风向东西南北循环一周。风向一旦与标准方位相差900即为邪风,风向一旦与标准方位相差1800即为大邪风。循环是顺时针循环,一旦逆时针循环,同样是邪风。邪风会引起疾病,长时间的大邪风会引起疫病。病在一家一户为疾病,病在千家万户为疫病。
  大面积的流感,西医定名为鸡流感、禽流感。科学与哲学都允许继续追问,这里继续追问的问题是:鸡与禽为什么会“感”?邪风即气候异常的因素,是否应该列为研究对象?
只要太阳回归的法则没有改变,春分在中医文化中的意义就不会过时。
蝙蝠(amtrak) 於 2019-03-22 00:45 回覆:
三、写春秋为何不写冬夏
  “春秋”是历史的代名词。“甘洒热血写春秋”,这是京剧中的一句唱词。“写春秋”即“写历史”。
  “孔子成春秋,而乱臣贼子惧”,这是《孟子·滕文公下》中的一句话。这句话告诉后人,孔子写出了一部有关历史的书,取名为《春秋》。惧,恐惧也,害怕也。为什么《春秋》一书会引起“乱臣贼子惧”,因为孔子忠实地记载了历史事实。《三字经》:“诗既亡,春秋作。寓褒贬,别善恶。”这句话告诉后人,在礼崩乐坏的时代,孔子写出了《春秋》这部书,以事实分辨善恶,以道理褒善贬恶。
  “春秋”指的是春分秋分。
  春分秋分,昼夜平均。公平,是春秋可以喻历史的奥秘。“二月八月,阴阳气均,昼夜分平。”二月指春分,八月指秋分。一个太阳回归年,只有春分秋分这两天昼夜的时间长度完全相等。《吕氏春秋》与《淮南子》均有如此论断。写历史,必须有一个公平的态度。写春秋为何不写冬夏?因为冬至昼短夜长,夏至昼长夜短,有偏颇而没有公平,所以冬夏不能喻历史。
  可以喻历史,这是春分独特的人文意义。
蝙蝠(amtrak) 於 2019-03-22 00:46 回覆:
四、“平”:中医文化的根本目标
  杀灭细菌,是西医的终极目标。追求平衡,是中医的终极目标。
  “无问其病,以平为期。”这一论断反复出现在《黄帝内经·素问》之中。不论什么疾病,终极目标追求的就是平衡。平衡什么?平衡寒热,平衡虚实。如何平衡?寒者热之,热者寒之!虚则补之,实则泻之!
  平衡之平,由天文意义转化为医学意义。
  平衡之平,在源头文化中,实际上适用于各个领域。“修身齐家治国平天下”,是《礼记·大学》留下的至理名言。长沙马王堆出土的《黄帝四经》中有“应化之道,平衡而止”之论。庄子有道无处不在之论:广大不避天地,微小不避蝼蚁;洁净不避莲花,肮脏不避屎尿;道无处不在,“平衡”是不是有普遍意义?
  由天文之平到人文之平,起源在春分。春分这一节令,是不是有重新认识之必要?
蝙蝠(amtrak) 於 2019-03-22 02:31 回覆:
from 《汉族常识手册-进阶版》声声醉
注释1.1:
根据《尚书 尧典》记载:‘羲和’是主管天文历法的机构名称,分为‘羲仲、羲叔、和仲、和叔’。羲仲到嵎夷‘旸谷’(嵎夷即今山东东部滨海地区,‘旸谷’即传说日出的地方)去观测春分初昏时的鸟星宿,以及春分之日。
羲叔到南方的交趾(即越南那一带)去观测‘夏至之日’以及夏至初昏时的火星宿。
和仲到西边‘昧谷’(太阳落山的地方)去观测‘秋分之日’以及虚星宿。
和叔到朔方幽都(朔方即北方,幽都在河北)去观测‘冬至之日’以及昴星宿。
而按山西陶寺出土的器具来看,测量工具有‘圭表’,‘圭尺’之类。据研究表明,当时已经有发达的20个节令的历法体系,是靠观测柱缝和观测点系统进行观象授时,从天文学角度看属于列石阵观测地平历法系统。
ps
东宫青龙包括:角、亢、氐、房、"心?"、尾、箕 七宿; 夏至 心翼火蛇?  
北宫玄武包括:斗、牛、女、"虚"、危、室、壁 七宿; 秋分
西宫白虎包括:奎、娄、胃、"昴"、毕、觜、参 七宿; 冬至
南宫朱雀包括:井、鬼、柳、星、张、"翼?"、轸 七宿。  春分 鸟星宿 朱雀?

蝙蝠
等級:8
留言加入好友
2019/03/21 23:47
二十四节气:春分的诗句有哪些? from 2015-02-13 作者:匿名 第一星座网
  春分是二十四节气当中的第四个节气,在这一天,人们都会用各种各样的方式来度过这个节气。春分是冬天与春天的交界点。在现实生活当中,古时候也有很人写一些关于春分的诗句。那么,大家知道关于春分的诗句都有哪些吗?
  接下来,就让我们一起来寻找答案吧!
  《春分日》  (唐)徐铉
  仲春初四日,春色正中分。绿野徘徊月,晴天断续云。
  燕飞犹个个,花落已纷纷。思妇高楼晚,歌声不可闻。
  《七绝》
  春分雨脚落声微,柳岸斜风带客归。
  时令北方偏向晚,可知早有绿腰肥。
  《偷声木兰花》
  天将小雨交春半,谁见枝头花历乱。纵目天涯,浅黛春山处处纱。
  焦人不过轻寒恼,问卜怕听情未了。许是今生,误把前生草踏青。
  
《少年游》 杜安世
小楼归燕又黄昏。寂寞锁高门。
轻风细雨,惜花天气,相次过春分。
画堂无绪,初燃绛蜡,罗帐掩馀薰。
多情不解怨王孙。任薄幸、一从君。
  
《蝶恋花》葛胜仲
已过春分春欲去。千炬花间,作意留春住。
一曲清歌无误顾。绕梁馀韵归何处。
尽日劝春春不语。红气蒸霞,且看桃千树。
才子霏谈更五鼓。剩看走笔挥风雨。
《诗经·小雅·出车》
春日迟迟,卉木萋萋。仓庚喈喈,采蘩祁祁。
迟迟:缓慢。卉木:草木。萋萋:草茂盛的样子。仓庚:莺。
喈喈:鸟鸣声众而和。蘩:白蒿。祁祁:众多。 
  
和宋之问寒食题黄梅临江驿 崔融
  春分自淮北,寒食渡江南。忽见浔阳水,疑是宋家潭。
  明主阍难叫,孤臣逐未堪。遥思故园陌,桃李正酣酣。
  
《画堂春》仲并
溪边风物已春分。画堂烟雨黄昏。水沈一缕袅炉薰。尽醉芳尊。
舞袖飘摇回雪,歌喉宛转留云。人间能得几回闻。丞相休嗔。
 
《史记.秦始皇本纪》  时在中春,阳和方起。
  阳和:春天的暖气。
蝙蝠(amtrak) 於 2019-03-21 23:48 回覆:
《史记.秦始皇本纪》 二十九年(前218年)
  始皇东游。至阳武博狼沙中,为盗所惊。求弗得,乃令天下大索十日。
  登之罘,刻石。其辞曰:维二十九年,时在中春,阳和方起。皇帝东游,巡登之罘,临照于海。从臣嘉观,原念休烈,追诵本始。大圣作治,建定法度,显箸纲纪。外教诸侯,光施文惠,明以义理。六国回辟,贪戾无厌,虐杀不已。皇帝哀众,遂发讨师,奋扬武德。义诛信行,威燀旁达,莫不宾服。烹灭强暴,振救黔首,周定四极。普施明法,经纬天下,永为仪则。大矣哉!宇县之中,承顺圣意。索隐协韵音忆。群臣诵功,请刻于石,表垂于常式。
其东观曰:维二十九年,皇帝春游,览省远方。逮于海隅,遂登之罘,昭临朝阳。观望广丽,从臣咸念,原道至明。圣法初兴,清理疆内,外诛暴强。武威旁畅,振动四极,禽灭六王。阐并天下,甾害绝息,永偃戎兵。皇帝明德,经理宇内,视听不怠。作立大义,昭设备器,咸有章旗。职臣遵分,各知所行,事无嫌疑。黔首改化,远迩同度,临古绝尤。常职既定,后嗣循业,长承圣治。群臣嘉德,祗诵圣烈,请刻之罘。