探访哲蚌寺展佛：封存的巨佛再展“真容”--i hope 道教 also can recover more...茅山派 - 蝙蝠的部落格

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探访哲蚌寺展佛：封存的巨佛再展“真容”--i hope 道教 also can recover more...茅山派

2018/08/13 13:23:59瀏覽92｜回應4｜推薦0

探访哲蚌寺展佛：封存的巨佛再展“真容” 来源：中国新闻网

　　记者贡桑拉姆西藏拉萨报道责任编辑：【罗攀】
　　【解说】当地时间8月11日正值藏历六月三十日，当日是西藏拉萨传统节“雪顿节”的首日，拉萨哲蚌寺以举行展佛仪式拉开今年雪顿节的序幕，封存一年的彩缎堆绣佛像释迦牟尼佛在当日展露“真容”。
　　当日夜晚3时30分左右，当记者走出家门时，拉萨上空不停飘着毛毛细雨，直到凌晨6时许，雨水依然没有停止飘落的迹象。此时，哲蚌寺6位高僧并排站立在该寺措钦大殿门前，朝着东方黎明前的曙光，吹响了法号和唢呐，动人心腑的法音顿时回荡在“米堆”山谷间。
　　此时，前来膜拜的信众和境内外游客静候展佛吉时的到来，哲蚌寺的众僧则在措钦大殿焚香、诵经，做展佛前的最后准备。
　　来自西藏日喀则市仁布县的赤列桑布一家，从当日深夜2点钟起床梳洗后赶到哲蚌寺，一家人再度目睹了佛祖的尊容。在雪顿节期间他们将留在拉萨，观看为期七天的藏戏展演。
【同期】朝佛信众赤列桑布：一年一度的拉萨雪顿节是历史悠久的传统节日，今天是第一天，我们从夜里两三点钟开始排队，到这里膜拜唐卡佛像，天气也转好了，人们朝拜的秩序也非常的好。
　　【解说】8时10分许，天空开始放晴，雨水逐渐变得稀疏，此时封存在哲蚌寺措钦大殿东侧的巨幅唐卡，被逐渐展露其巨龙般的“真身”，由众僧、信众及游客，用头顶、用肩扛、用手托着缓缓请出措钦大殿，并在仪仗僧队和寺内高僧的引领下，向着西边的根培乌孜山蜿蜒前行，把巨幅唐卡缓缓安放于薄雾缭绕的展佛台上。
　　在9时许，浑厚的法号和悠扬的唢呐声再次被吹响，长40米、宽37米的巨幅唐卡徐徐展开，数千信众匍匐在展佛台下，五体投地顶礼膜拜。
　　雪顿节是西藏拉萨最为隆重的传统节日之一，距今已有数百年的历史。当日，除了在哲蚌寺举行展佛外，同为藏传佛教格鲁派“三大寺”之一的色拉寺，也将展挂巨佛唐卡佛像，供人们瞻仰。
　　据了解，今年的雪顿节将于8月11日至17日在拉萨举行，届时除了展佛和藏戏展演，还将举行传统马术表演、赛牦牛和唐卡展等。

--recently just reading 茅山后裔 stories from 落霞小说网 quite attractive to me, i would say quite good however if baidu can dig out more our ancestors stories like 秦时明月 related or the writer can verify his 【注解】by solid our ancestors books then it could be top 2nd(秦时明月 still is my best favourist). if it is not enough in baidu search then the stories became difficult understood, even the writer did his best to put many 【注解】.

( 知識學習｜科學百科 )

引用網址：https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=amtrak&aid=114131343


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2018/09/06 07:27

just finish reading 入地眼 novel. i would say quite succeed to use our long history culture to create the novel.

to me from the novel i can learn some 堪舆风水... certainly i knew the writer mixed truth and fake together. the key is it caused me interesting and i would search baidu to find more. will i affected by the writer? i won't but learn more our ancestors stories.

蝙蝠(amtrak) 於 2018-09-06 08:17 回覆：

君不贱是磨铁中文网签约作者 [1] ，男性。现创作品有：《我当方士那些年》、《探灵笔录》、《入地眼》

《茅山后裔》是2013年百花洲文艺出版社出版的悬疑小说，作者是大力金刚掌。

--haaa hope see more writers writing more 道家-related... it should be more attractive than 基督教佛教 stories.
　　
　　

蝙蝠(amtrak) 於 2018-09-06 07:57 回覆：

for example the novel mentioned 不准盗魏襄王墓, he also burnt some 竹简s then 竹书纪年 was found.

i want to know more so baidu search who is 不准, what antiques found in 魏襄王墓, and more details about 竹书纪年.

ex2. the novel mentioned 龙 so i digged out from baidu and knew from 商朝 to 清朝龙 related 旗帜.

ex3. the novel also trigs my interesting in 华夏大地的山脉. but that is also my weak point to understand 堪舆风水. i would try to study it more.

蝙蝠(amtrak) 於 2018-09-06 08:17 回覆：

君不贱是磨铁中文网签约作者 [1] ，男性。现创作品有：《我当方士那些年》、《探灵笔录》、《入地眼》

《茅山后裔》是2013年百花洲文艺出版社出版的悬疑小说，作者是大力金刚掌。

--haaa hope see more writers writing more 道家-related... it should be more attractive than 基督教佛教 stories.
　　
　　


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2018/08/14 23:02

女青鬼律叙述众鬼、鬼主居处，姓名及神通、危害，劝众人严守禁戒以免冒犯诸鬼，念符咒、呼鬼名都可以治鬼和避鬼。其中天师张道陵敕教鬼神，执掌此玄都鬼律的则是女青。
--very interesting article : 呼名却鬼法 from 豆瓣(douban) 御廌 2018-01-08
最近英国司法界发生了一件让人觉得“很萌”的事。英国警方指认一名阿尔及利亚男子为恐怖分子并决定驱逐他出境，可是从二十一年前进入警方黑名单至今，此人一直使用假名字，而英国法律规定所有的法律文件需要真实名字才具有效力。由于无法解决此人的真名，二十一年来，他一直享受着这个视之为敌的政府提供的福利，保外就医、律师辩护……
《西游记》描绘的斗法场景，奇妙地重现了——银角大王（英国警方）对着自报姓名为“者行孙”的孙行者（恐怖分子），祭出“一叫对方姓名即可吸进”的红葫芦说：“我且叫你一声，你敢应我么？”孙行者掐着指头算了算：“我真名字叫孙行者，起的鬼名字叫做者行孙。真名字可以装得，鬼名字好道装不得。”哈哈，你奈何不了我！
《西游记》这一段描写，千万不要当作闲笔。道教降妖驱邪的最高法则就隐藏于此：以鬼之真名驱鬼。
早在道教发迹的东汉时期，各地掌握道术的方士、道士就懂得一个朴素的真理——驱鬼须知鬼名。鬼，作为来自不可知世界的“他者”，时常骚扰阳世。人间虽然痛恨鬼之作祟多端，但也尊重“鬼权”，知道最好的办法是纸船明烛“送”瘟鬼，驱逐之，而不是杀伐之。
江苏省高邮县邵家沟汉代遗址出土的东汉符咒木简就是道士借助“天帝神师”的神威、驱逐墓圹邪鬼的一个物证。木简左下刻有朱砂咒文三行：“乙巳日死者，鬼名为天光。天帝神师已知汝名，疾去三千里。汝不即去，南山给□，令来食汝。急如律令。”
这一方木简警告死后可能化身为恶鬼“勾连”阳世亲属的墓主人说：你是在乙巳日这一天死的，这一天死的鬼都是名叫“天光”，现在天帝神师已经知道你的真名，命令你速速远离我家三千里！你要是不听话离开，马上让南山的鬼王来吃掉你！
可见东汉时期的术士已经掌握了浩瀚繁复的“鬼名录”，经过历代道士的不断增补，终于在魏晋时期形成了鬼名录大全——《女青鬼律》。鬼律，就是适用于鬼界的法律，由道教最高神权太上老君颁定，并由太上的代言人张天师在人间具体执行。传说太上老君在龙汉二年七月七日，“下此鬼律八卷，纪天下鬼神姓名吉凶之术，以敕天师张道陵，使敕鬼神”。然而天下百鬼横行，光靠张天师一人哪里忙得过来？所以《女青鬼律》又被传授给道教信徒，经曰：“后有道男女生，见吾秘经，知鬼姓名皆吉，万鬼不干，千神宾伏。奉行如律，不得妄传非其人，传非其人，灾流七世，勿怨道咎。”
ps 女青鬼律乙巳日鬼，名畾元。while in 汉代这一天死的鬼(人)都是名叫“天光”

蝙蝠(amtrak) 於 2018-08-14 23:10 回覆：

知鬼姓名，便为平安，不仅万鬼不来干犯，而且还可让神灵对你俯首听命。《女青鬼律》第一卷先介绍一些关系生死的大鬼，比如“南乡三老鬼，俗五道鬼，姓车名匿，主诸死人录籍，考计生人罪，皆向之”。《女青鬼律》郑重承诺：“今记其真名，使人知之。一知鬼名，邪不敢前；三呼其鬼名，鬼气即绝，天鬼来下，地鬼并煞。”

根据《女青鬼律》，六十甲子每一日所死之鬼（日鬼）各有专名，可是一般人哪有这么好记性？不用发愁，道士还提供把六十日鬼名制成“护身符”的便民服务：“天下散民中有孝顺忠信者，可书六十日鬼名，着乌囊贮之，常以正月一日日中时以身诣师家受之，系着左右臂，以此行来，鬼不敢干。”

除了从阴间、魔界来的恶鬼，可以知鬼之名而呼却之，对那些与人类共存于山林之间的山精妖怪，东晋时期葛洪《抱朴子》给出对策也是相似的：“山中山精之形，如小儿而独足，走向后，喜来犯人。人入山，若夜闻人音声大语，其名曰‘蚑’，知而呼之，即不敢犯人也。”子曰，“多识于鸟兽草木之名”可以长见识，而子不语的“多识于鬼怪之名”，却可以避灾祸。

然而对宗教执业人士来说，天下鬼怪名录须知，只是制鬼的初级版，专业人士应该熟知天下千亿之鬼的衣服、颜色、长短，以及对付它们的不同咒语、道符。东晋时期，道教界又开发出了《太上洞渊神咒经》《太上正一咒鬼经》等“咒鬼”专业文书，给予道士更为细致的职业指导。

《太上洞渊神咒经》因其设计了无比宏大复杂精细的鬼王世界而令无数道教研究者为之头疼。此经将时间划分为无数个灾、劫，在不同的时间点，有相应的亿万数之多的大魔王、小鬼王出现，它们割据一方，相互讨伐，又领万鬼杀人，共同向阳世人间发起一波波的攻击。比如该经第四卷“杀鬼品”说：“甲戌之旬年，有鬼王共五国，鬼兵宋、赵、燕、魏、鲁之死将。国王各领三万六千鬼，游行国土蜀汉，取天下女子、小儿、老公，行四十六种病杀人。自今以去，已知汝名字，鬼王淮南子返，白公、韩涉、宋铣、王善等。自今以去，动汝下鬼。”这里道士威胁鬼王说“已知汝名字”，然后诵念咒语，便可逐之。

以鬼的名字驱逐鬼，这种信仰的基础是中国人根深蒂固的“名字巫术”——名字里面蕴含着魂魄的密码。据《左传·僖公二十三年》和《国语·晋语九》记载，春秋时期已存在“策名委质”的习俗，当一个人向主君表达“委质为臣，无有二心”的决心之时，应将写有其名字的简策或简册呈上，以示唯其所使，“书名手册，示必死也”，而接受者即可支配策名者为其出生入死。将名字交付对方，意味着将掌控魂魄的钥匙放到对方手里。后代发展出来的“扎小人”等巫蛊术，利用的也是这样的名字巫术。

我们向来以人类的思维想象鬼界，人有名字，鬼亦有名字。命名，也是一种征服方式，于是霸气的道教发展出“凡鬼皆有姓名，子知三台鬼名，万鬼使令”的驱鬼法则：只要是鬼，总有姓名，只要知道鬼名，驱鬼尽在掌控之内。

蝙蝠(amtrak) 於 2018-08-14 23:11 回覆：

可是如果鬼怪学乖了，隐藏真名，就如《西游记》的孙悟空那样，这个法术还奏效吗？孙悟空以为自己报的“鬼名字”可以迷惑宝葫芦，于是应了一声，结果“颼的被他吸进葫芦去”。自作聪明的孙悟空哪里知道这个葫芦其实是太上老君用来盛放丹药的容器，神力永远满格，只要有名字，必然联系着魂神，“哪管甚么名字真假，但绰个应的气儿，就装了去也”。总之，鬼怪可以保持沉默，但他们的发言只会加速其被驱逐的速度。

阿尔及利亚男子对英国警方来说，是一个恐怖的他者“番鬼”，现在英国当局头疼的是，去哪里找那个不用真名也可以收治之的“红葫芦”？估计是找不着了。好在中国的名字文明博大精深，我们还可以给英国警方讲另外一个故事以资参考——

《封神演义》第三十六回，姜子牙阵营遇到前所未有的劲敌，敌将张桂芳擅用一种“呼名落马”的幻术伤人。但凡与人交兵会战，必先通名报姓，正激战之间，他就叫：“××不下马，更待何时？”被叫到名字的将领自然应声下马。凭着这一招鲜，张桂芳先后把黄飞虎、周纪、南宫等人打下马，无往而不胜，直到姜子牙搬来救兵哪吒。张桂芳连叫哪吒三声，哪吒不曾理他，反把他打得筋断骨折。

哪吒为什么能够取胜？因为太乙真人早将哪吒的身体骨骼换成莲花，没有精血成胎的凡人那样的三魂七魄。名字就是魂魄的开关，凡人被桂芳叫一声，魂不附体，魂飞魄散，自然翻马；哪吒周身俱是莲花，没有肉体凡胎，哪里有三魂七魄？无魂可叫，自然不受“呼名落马”法术的制约，可是道士驱逐的那些鬼怪，又何尝携魂带魄？《封神演义》其实是用文学笔法，“反写”了“呼名却鬼”的民间故事主题。

蝙蝠(amtrak) 於 2018-08-14 23:12 回覆：

其实欧洲中世纪以来也流传类似“呼名却鬼” 主题的故事，1898年Edward Clodd（葛劳德）将此类故事整理为Tom Tit Tot： an Essay on Savage Philosophy in Folk Tale一书出版。1929年赵景深《童话学ABC》将葛劳德研究介绍到中国，书中摘引了“当滴嘟故事”。

传说英国东部生活着一群助人为乐的小矮人“当滴嘟（Tom-Tit-Tot）”，小矮人也爱美女，有个美女请小矮人帮忙纺线，他开出的条件是：“从明天起，我每天晚上来的时候都要让你猜我的名字，但我每天只会给你三次机会。假如你到了12月31日的晚上也猜不对，那你就属于我了！”

可是连续十一个月，小美女猜啊猜，就是没猜到小矮人的名字，眼看就要被占有了。恰好年末那一天，美女听到国王说起森林里偶遇一个自称为“当滴嘟”的小矮人，说者无心，听者有意，那天晚上，小矮人如约而来，美女先故意猜错名字，正当小矮人将黑手伸过来时，美女指着小矮人说：“猜，猜，猜得着！你的名字叫Tom Tit Tot！”小矮人闻声大惊而逃，从此再也没有回来过。

这一类民间口头传说被葛劳德搜集归类为“Magic in Names（名字的巫术）”主题，他甚至画了一张分布图，可以看到此类主题故事在英格兰、威尔士、瑞典、德国等地，远至蒙古、澳洲的广泛流传。葛劳德认为名字的禁忌只存在于野蛮人之中：“文明人的名字只是一个标记罢了；野蛮人则把名字当作他身体所附属的一部分。他相信，名字如果让别人知道，便无异于将自己交给别人管辖，使别人能在名字上应用魔术。”

一百多年过去了。英国土地上还有着与“当滴嘟故事”中的美女一样陷入“命名困境”的英国政府，同样还有“哪吒式”恐怖分子，不报真名，不承认假名，反正就是没名字，随你叫我几声，我就不答应，看你如之奈何。英国人关于名字的不思变通，岂是一个“萌”字道得尽的。
--haaa 呼名却鬼法 also can see in usa made 宗教驱鬼 movies if only if the priests found out the devil's names then they can succeed 驱鬼.


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2018/08/14 21:38

女青鬼律早期天师道经典。此律是天师道最高神太上道君（指太上老君，见于老子圣母碑、买地券、镇墓文、大道家令戒）不忍看到“日有千鬼飞行，不可禁止”、“唯任杀中民，死者千亿”的情景，而于“(后天皇)二年七月七日日中时，下此鬼律八卷”
此鬼律叙述众鬼、鬼主居处，姓名及神通、危害，劝众人严守禁戒以免冒犯诸鬼，念符咒、呼鬼名都可以治鬼和避鬼。其中天师张道陵敕教鬼神，执掌此玄都鬼律的则是女青。
在第五卷还有“大道垂律，女青所传”等句子，这证明《女青鬼律》是天师道主神太上老君所制订的，由女青传述众人。女青既是天师道至高神的使者，又掌管玄都中宫鬼律，所以她就具有强大的镇伏万鬼的威力，买地券、镇墓文称女青名字，正是借助于她的这种镇鬼威力。从考古文献称“太清玄元上三天无极大道太上老君地下女青诏书律令”，“五帝使者女青律令”可知，“女青”其实是早期道教一位地位较高，影响较大的神仙名字。 [1]
ps 女青鬼律 writer could be 寇谦之，北魏道教领袖，南北朝时期北方天师道改革者(五斗米道龙虎山天师道 and now 正一道)

蝙蝠(amtrak) 於 2018-08-14 21:40 回覆：

江西有座6棺合葬的古墓，墓中挖出一石板，竟是千年前的房产证！
2018-04-17 新浪看点作者：来自远古的历史我有话说

江西发现的古代墓葬，最著名的要数海昏侯墓了，但海昏侯墓的发现已经是六七年前的事了。这几年江西就没有新的发现吗？还真有！

在2017年年中南昌市西湖区的一处建筑工地上就发现了一个古墓群，因工地施工而露出地面，随后文物部门介入开始发掘工作，先后发现了11座墓葬，在墓中还发掘出了各类文物多达450多件，经过初步的清理和考证，初步鉴定这个墓葬群是属于东汉时期。
近日有媒体记者走访该出墓葬群并采访了相关的考古人员，才发现这个墓葬的考古中原来有不少非常有价值的新发现！

1、考古人员在第11号墓葬中农发现，这里是个6棺合葬的墓穴，有六口棺椁，这在历年的考古中还是首次发现；
2、墓中出土的文物中，有两只动物形状的水注，一个是瓷质兔形，一个是青铜质龟形，东吴时期的此类文物这还是第一次发现；

3、考古人员在墓葬中挖出了一块长石板，石板上刻着几列古代汉字，经过鉴定专家发现这竟然是一块东汉时期的买地券，是下葬时埋入地下用于“在阴间买地用的凭证”，也就相当于现在的房产证，据专家介绍这应该是中国出土的最早的买地券！
古人死后还要在阴间买地？的确是的，买地券又叫冥契、幽契，就是从汉代才开始流行起来的，石质、砖质、铁质等材料的买地券都有，主要考虑到能够在地下长久保存，所以选用比较坚硬的材质作为刻券文之用。这主要是受道教文化的影响而形成的。汉代时的用于阴间的买地券很多还是以社会上通行的买地券的形式上借鉴移植而形成的，但后世朝代中这种用于墓葬中所用的买地券就有很多种变化了，加入了很多神灵相关的内容。
　　（特别声明：以上文章内容仅代表作者本人观点，不代表新浪看点观点或立场。如有关于作品内容、版权或其它问题请于作品发布后的30日内与新浪看点联系。）

蝙蝠(amtrak) 於 2018-08-14 21:45 回覆：

广州挖掘出两座南朝砖室墓并发现罕见陪葬物-买地券（夏天／编制）本文来源：金羊网-新快报责任编辑：王晓易_NE0011

　　新快报讯（记者　陈琦钿　通讯员　马建国）记者前日从市考古所获悉，市考古队在今年9月至12月对淘金东路一建筑工地进行文物勘探和考古发掘时，发现了两座南朝时期的砖室墓，并从中发现了羊城首度出土的“买地券”，其结构保存之完好、出土瓷器之精美、随葬物品之罕见，令考古工作者始料不及。

　　这两座具有断代意义的南朝古墓现已被完整地保存在地下。

　　最完整的南朝砖室墓
　　据悉，这两座墓都由墓道、封门、甬道、前室、过道及后室组成，砖砌祭台均位于前室，墓向朝南。根据其形制和出土物判断这两座墓应是家族墓，年代相去不远，其中68号墓为夫妻合葬墓。

　　据介绍，第68号墓保存完好，在广州所见的砖室墓中极为难得。墓长约16米、宽近3米。墓室有两重砖砌封门。墓砖的两面模印莲花纹，考古专家称，这在广州地区还是首次发现。

　　在前室的祭台上摆放着完整的青瓷鸡首壶、青瓷盘、青瓷盘底三足炉、青瓷盏等生活用品，其中青瓷盏有类似“百圾碎”的冰裂纹，是一件不可多得的珍品。

　　虽然棺木已朽，但是遗留的铜棺钉长有20厘米，显示了棺木的厚重。在棺位处有两对滑石猪，结合棺钉的出土位置，考古学家初步推断该墓为夫妻合葬墓。

　　千年“买地券”揭示墓室南朝纪年
但第69号墓唐代时已被盗，后室随葬品已荡然无存。但令考古人员兴奋的是，在墓道内的一个砖函里发现了一块方形滑石“买地券”（如右图，马建国/摄），券正面有文字，划格线，阴刻214个字，字体在隶楷之间。其内容记录了墓主人的姓名、居住地、官职、死亡时间、买地时间、买地的面积、买地的费用以及见证人等。据悉，这也是广州考古史上首次发现买地券。

　　据介绍，地券是我国自汉代以来随同死者埋葬在墓中并反映死者对墓地购买和私人占有权属观念的一种明契，相当于现在的“土地证”。这块南朝“买地券”记录“元嘉廿七年”，为南朝前期宋文帝刘义隆的年号，即公元450年。因此第69号墓也成为广州目前惟一有纪年的南朝墓葬。从买地券可知，墓主人姓龚，居住在番禺县都乡宜贵里，官职是州从事。

　　另外券中有“承玄都鬼律地下女青诏书”，“时人张坚固李定度沽酒各半共为券别”等语句。据考古专家解释，这种既具有镇墓驱邪性质，内容又虚实结合的买地券，是道教渗透、影响古代丧葬礼仪的具体物证，反映出道教在当时民间流行的程度。而68号的墓砖上却大量使用反映佛教圣物的莲花，这从侧面反映了东晋末年南朝刘宋时期的动荡局势下民间底层社会的思想。

蝙蝠(amtrak) 於 2018-08-14 22:09 回覆：

早期道教神仙女青考来源：中国道教作者：黄景春时间:2014-07-29
查遍中国大陆出版的道教辞典，没有一部为女青专立一个词条的。但是，在我国出土的古代文献买地券、镇墓文中却经常可以看到女青的名字。今天的研究者也是从这两种出土文献中了解到早期道教(天师道)还有这么一个重要神仙的。
买地券、镇墓文是东汉中后期出现的具有鲜明道教文化特征的随葬文字材料，主要内容是为死者买阴间宅地一处，要求幽冥各级官吏不要侵害死者灵魂，阴阳殊界，死者鬼魂也不要回到人间作祟，复连生者。
东汉魏晋的买地券、镇墓文都是以“如律令”结尾，到南北朝时期，有些券文的结尾变成了“如太上老君地下女青律令”。...到明清时期，《无上秘要》提及到的和《真灵位业图》排过位次的神仙，其中的绝大多数已经风光不再。同样，女青作为早期道教神仙也不能幸免，在道教教派的新旧更迭中，她也失去了往日的辉煌，变得陌生了。于是，女青渐渐退出活跃的神仙群体，这对于道教来说是很自然的事情。
但是，买地券、镇墓文的格式自从南北朝定型以后，历代沿用，几乎没有发生多大的变化，女青约束地下鬼神的内容也得以保留下来――这大约是道教信仰中惟一还提到女青的地方。以下是从历代出土的买地券、镇墓文中撷取的一些句子，可以看到女青在北宋以后的丧葬礼俗中还在一直发挥作用：
隋朝买地券：“不得复连生人，女青制地，一如律令。”8
唐朝镇墓真文：“一切神灵侍卫安镇如元始明真旧典女青文。”9
五代买地券：“急急如女青招书律令”，“一如五帝使者女青召书。”10
北宋华盖宫旺气神：“一如五方使者女青律令。”11
金代买地券：“急急如五帝使者女青律。”12
南宋买地券：“急急如五帝使者女青律。”13
元代买地券：“如玉帝使者女青律令。”14
明代买地券：“急急如五帝女青君主者律令敕”，“急急如五帝使者女青律”，“如违依女青天律治罪。”15
...


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2018/08/13 13:38

for exampe ...茅山术中，凡坟冢必有六位，分别是“罡阳位、素骱位、云栖位、探泉位、高诧位、散昌位”，其中，罡阳位主阳盛，素骱位主阴昌，云栖位主安宁，探泉位主地脉，高诧位主高祖，散昌位主后嗣..
if it the true from our 道教 then i hope can be more specific showing the direction and 江苏省西南部镇江句容市茅山道院 can demo it to tourists. in his books quite hard to know it is fake or it is the truth as 道教 books hardly see in baidu. in fact if possible to find out some tombs to show how it applied.
another example ...茅山术认为山河与生物一样，也有阳气与阴气之分，山为阳则水为阴，众阁教也有同样的认识，所谓“临山则阳盛，衰不惑焉”，（就是说靠着山，阳气盛，任何邪灵都不能把你怎么样）所以后世的中国人总认为靠山而居便不用惧怕任何邪灵恶鬼，汉语中的“靠山”一词便由此而来。...
--i really want to belive it is not fake and 众阁教 do exist. if those did come from our ancetors then 茅山后裔 is suceeful novel. i can see china people did the same thing as me to verify it by baidu search but hardly see.

蝙蝠(amtrak) 於 2018-08-13 14:16 回覆：

example : ...这衙门的死囚牢，不偏不倚正是整个宝庆府阳气最弱、阴气最强的一点。这样的点，在茅山术与清微教、众阁教、宿土教等道派学说中称为“地眼”，每个城市都有，这样的点上倘若凑巧冤死了人，则必成大患，之所以直到现在都没出什么事，就是因为这县衙本身也是煞气之所，以煞镇怨，故才平安，...像当初三鬼仙人一样，刘兆通首先把宝庆府的“七关”摸了一下，发现这宝庆府的阴阳走向甚是怪异，完全不符常理，在该城“地眼”之处，亥子时交替之时以罗盘测之，竟然测不到半点阴气...
--i'm glad baidu search showing 《入地眼全书》北宋辜托长老著。长老生宋时，扦葬建造，手作甚多，迭著神异，阴阳二宅经彼建造，至今不替，其遗址犹有存者。凡富贵名墓，高山平洋，本之形势以立其体，参之河洛以妙其用，多所指引，无不符合。是书自宋迄今，巨族大家抄写成帙，传写数百年，秘之已久，堪舆家视如珍宝。是书注重实用，将龙、穴、砂、水、向五字互相发明，言峦头兼讲理气，言理气带讲峦头，体用赅备，洵为全璧。更兼理透法巧，言简意赅，条分缕析，妙谛俱现，能使阅者了然，易于学习，诚为千金珙璧，学者自应珍惜也。
as 亥子时交替之时以罗盘测之，竟然测不到半点阴气 that i'm quite curious and wonder 罗盘 can 测阴气? if so i really want to buy one, again 茅山道院 can demo it to tourists and i bet more people would buy 罗盘. i hasn't buy because still not know how to use it, i'm still study those 寻龙点穴龙脉风水 24山向 related. i really wish i can meet 茅山道人 in here.

in china found many 天?凹陷 such as 天星村洞穴 whether that can count as “地眼”? and 罗盘 impacted?

蝙蝠(amtrak) 於 2018-08-13 14:43 回覆：

example ...“錾龙阵”仅为方法，并非一个固定阵法，真正的“錾龙阵”共有“九台”（分别是
“鉴临台”、“定落台”、“星吮台”、“坤殂台”、“真仙台”、“合仗台”、“空榻台”、“空虡台”和“燧门台”，
宿魂台并不是茅山、众阁或宿土任意一个派别的阵法，而是偶然形成的东西，在古代，任何一个帝王修建陵墓，都会将工匠全体处死或是陪葬以守秘密，这些冤死者身上的怨气可以在几千年中凝聚不散，任何人侵犯陵墓，首先会受到这些怨魂的攻击，这便形成了一道保护墓葬的自然屏障。
到了隋唐，更有一些见利忘义的高人，直接利用这种原理修墓，干脆连机关陷阱都不修，让壮丁在崇山峻岭间，直接把建筑难度极大的墓室修好，然后把这些壮丁直接杀死或封闭在里面，再在周边布上一些阵法，或是修建一条水渠人为制造一个“殍地”，或是用一些别的方法加强这些怨魂的怨气，以此来扼守坟墓，既省成本又省时间
后世的人为这种缺德的方法起了个名字叫“宿魂法”，如果用到了这种方法，或是凑巧这种原理起了作用，是墓的话，就叫宿魂冢，是洞的话，就叫“宿魂洞”，而现在碰到的是镇着“錾龙阵”的镇台，自然也该叫“宿魂台”。...
--baidu search did show 錾龙阵 but completely from the 茅山后裔 story that can't convince me it created by our ancestors. i do believe our ancetors' 茅山术 has many 阵法s. And it did explain 陵墓 dark secrets.

蝙蝠(amtrak) 於 2018-08-13 21:49 回覆：

众阁教、宿土教是怎样的教派？
233180933:众阁教、宿土教都是道教的分支流派。
道教包括宿土、麻衣、众阁、全真、茅山五个分支。众阁主修武学修身，但与全真不同的是众阁更注重长生不老，得道成仙。根据《汉书：道德传》记载，早在汉初，道教便分离出了众阁与全真的雏形，年过三百却看似三十、移形幻影、飞檐走壁、点石成金之能有如蝼蚁之聚，后世的武当，便是道教众阁的分支。宿土主修工程修缮、建都立基，后世的一些风水学理论大多起源于宿土。
赤蓮真人 :小说里的内容，这本小说的作者不是已经申明，他写的小说内容是编造的吗？怎么还有人问呢...
--haaa 麻衣、全真、茅山 are existing , 宿土、众阁 not sure(more like from wu-kun stories) but 风水 also existing. and if 宿土、众阁 are created by the writer then he is too good and made it looks like real especially thru 根据《汉书：道德传》记载 ...which hardly can tell true or fake.

蝙蝠(amtrak) 於 2018-08-13 22:39 回覆：

有哪位道长知道下面的法术或符的含义(若有阵,请帮破解之)?
1 借阳2 锁魂阵3 天雷4 开慧眼5 五心符6 生符7 释艮阵8 素骱位9 十八冥丁
还有就是请问道长,如何避免周围的不干净的东西,通过什么方法?或什么物品?
是否经过童子眉(童子血)画过的罗盘会特别准?是不是除人以外就是鸡是阳气最重的动物?道教中的鸡喉(鸡骨)是可以用来画符和在摆阵的时候用来钉阵眼的?
是不是用非常厉害的刀或者是匕首,比如杀过大人物的(例如古代处死忠臣的刀),叫煞刃,特别的辟邪?

from 亚丁湖
首先道家五秘九真八十一脉，不是按照你那种方式划分的．
其次，关于你询问的这些方术，我仅知道大概，关键诀窍则不可为人所道，且也无力为你所道
1 借阳，此为方术中续命延寿之法，正常做法乃是拜斗延寿，但是有术士取巧，以亲人之寿命借鬼神符咒之力转借他人．干涉因果，非正道耳。
2 锁魂阵，未见有此名目．许是我道行低微，女青鬼律所载鬼灵之物甚多，皆有特定符咒镇压．不知，此是镇压何鬼之术．
3 天雷道家有五雷之法，天雷、水雷、地雷、神雷、社雷，此为五雷之一．
4 开慧眼慧眼乃个人修持所得，咒术无益于此．然圆光术、开阴阳眼等末技，庶几类之。
5 五心符道行低微，不知。6 生符道行低微，不知。7 释艮阵道行低微，不知。8 素骱位道行低微，不知。
9 十八冥丁道家末流有祭炼五鬼乃至阴兵之法，因鬼灵不类神将，指挥甚易。故术士常祭炼之，大约亦阴兵之类耳。
是否经过童子眉(童子血)画过的罗盘会特别准?
答：近代堪舆家看风水为求地气，或有这样的讲究。ps really? that quite amazing.
是不是除人以外就是鸡是阳气最重的动物?
答：道家闾山派等崇尚法术的民间教派这样认为，因为鸡报晓，所以闾山派等常以鸡血、鸡骨为法物。
道教中的鸡喉(鸡骨)是可以用来画符和在摆阵的时候用来钉阵眼的?
答：闾山派等下乘法派有这样的传统。

杀生之刀沾染怨气，可以辟鬼，但是更易招惹冤亲债主，应当于神前镇压或佛前供养，以之辟鬼，死得更快。

最后说一句，茅山后裔之类小说，天马行空，却无一落于实处，纯系作者杜撰，不必深究

--haaa however it do trig people interesting in 道教 that's not bad....

蝙蝠(amtrak) 於 2018-08-16 21:44 回覆：

a good novel is base on our ancestors stories and adding new interesting 人物s because very funny then trig people to dig out what are from our ancestors stories what are new made fake 人物s. in the meanwhile also learnt rare "words"... or some ancestors stories not knowing or forgot...

ex 纛：读音dao，四声，古时军旗之意

古代用毛羽做的舞具或帝王车舆上的饰物。古时军队或仪仗队的大旗。
【周礼·地官·鄕师】及葬执纛，以兴匠师。【注】杂记曰：匠人执翿。郑司农云：翿，羽葆幢也。尔雅曰：纛，翳也，以指麾挽柩之役。
磔: 1.书法术语。点画用笔的一种技法。“永字八法”称捺笔为“磔”。2.古代祭祀时分裂牲畜肢体

磔，辜也。——《说文》。从桀，石声。刳鸡胸、腹而张之，令其干枯不收。故从桀。
磔，张也。——《广雅》
旁磔。——《礼记·月令》。注:“攘也。”
祭风曰磔。——《尔雅》。李注：“以牲头蹄及皮破之以祭。”
[季春之月]九门磔攘。——《礼记·月令》。孙希旦集解：“磔，磔裂牲体也。”

(2) 又如：磔禳（磔攘。分裂牲体祭神以除不祥）；磔鸡（旧历正月初一杀鸡挂门外以除不祥）。
又指古代的一种酷刑。以车分裂人体。
吴子胥不磔姑苏东门外乎！——《荀子》。注：“车裂也。”

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