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山西杏花村清明拜杜牧 探讨《清明》诗诞生地 --清明节气戊戌年丙辰月丁卯日 2018 04 05
2018/04/05 07:07:05瀏覽34|回應3|推薦0

山西杏花村清明拜杜牧 探讨《清明》诗诞生地 【编辑:李欢】

专家学者聚首山西杏花村,纪念杜牧创作《清明》诗1193周年。 李新锁 摄
  中新网吕梁4月3日电 (记者 李新锁)清明时节,山西汾阳杏花村春雨欲来。3日下午,来自中国唐史学会、山西省社科院、复旦大学等机构专家学者聚首杏花村,纪念杜牧创作《清明》诗1193周年,并论证唐代诗人杜牧《清明》诗的诞生地。
  近年来,围绕杜牧《清明》诗中所写“杏花村”归属何地一事,中国多地发声争抢,先后有“安徽池州说”“湖北麻城说”“山西汾阳说”等。
  对此,3日当天,各界专家、学者分别从历史、地理、气候等角度,论证《清明》诗诞生在山西汾阳杏花村。

  其间,中国唐史学会副会长杜文玉表示,考证《并州道中》《边上闻笳三首》等杜牧诗作可知,杜牧早年至少曾两次游历汾州(今山西汾阳一带),而且写了《清明》诗。此外,从考古角度看,汾阳杏花村遗址出土了6000多年前的原始酿酒器——小口尖底瓮。此后,当地的酿酒技艺一脉相承、流传至今。
  针对杜牧是否曾到过山西汾阳的质疑,北京外国语大学中文学院教授石云涛说,太原是李唐王朝的龙兴之地,长安、太原两地交往密切。
  根据史料考证,加之唐代《长安太原道驿程图》显示,裴度、令狐楚、严绶等往来于长安、太原的高官、名士极多。杜牧早年曾有北上游边的经历。当时,他尚未入仕,走“太原—长安驿道”返长安时路经汾阳。《清明》一诗当写于此次行役途中。
  据介绍,山西汾阳杏花村所在地有6000余年的仰韶文化遗址,2000多年的汾阳置县史。杏花村所产汾酒有1500余年的成名史。以上种种,均可佐证杜牧《清明》诗和当地的渊源。
  对此,上海复旦大学历史地理研究中心教授安介生借助“环境史”的独特角度予以论证。安介生说,唐代山西中部地区的发展,与当时的水环境改善及水利建设密切相关。史料显示,汾州在当地官民的努力建设下,同样沟渠纵横,水域生态良好。就地域环境的细节而言,唐诗中所提到的“汾阳花”“杏叶鞍”,特别是杜牧的《请明》诗,更能为汾酒、杏花村早期历史提供很有价值的史实依据。
  实际上,“杏花村”归属之争绝非偶然。首都师范大学历史文化学院教授王永平表示,1980年以前,杜牧诗实指汾阳杏花村没有任何争议。1982年以后,受经济利益驱动,各种争抢开始激烈。
  在王永平看来,汾阳杏花村酿酒历史悠久。南北朝时期的北齐御酒“汾清”酒,唐宋时期的“干和”汾酒等,都是杏花村汾酒的前身。这种酿酒文化吸引了包括杜牧在内的众多文人墨客。此外,气象学显示,唐代是一个气候温暖湿润的时期。彼时,只有汾阳杏花村最符合《清明》诗中描绘的景象。

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蝙蝠
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2018/04/05 16:35
习近平的英雄情怀  (人民日报客户端王坎 整理) 【编辑:刘湃】
  “精忠报国”是我一生追求的目标,“一个有希望的民族不能没有英雄”,“不要让英雄既流血又流泪”……
  习近平曾在多个场合表达对英雄的崇敬之情,号召全社会铭记英雄,崇尚英雄,捍卫英雄,学习英雄,关爱英雄。
  今日清明,让我们回顾习近平这些震撼人心的话,一起缅怀英烈!
  英雄情怀
  “精忠报国”是我一生追求的目标
  记得我很小的时候,估计也就是五六岁,母亲带我去买书……当时有两个版本,一个是《岳飞传》,一套有很多本,里面有一本是《岳母刺字》;还有一个版本是专门讲精忠报国这个故事的,母亲都给我买了。买回来之后,她就给我讲精忠报国、岳母刺字的故事。我说,把字刺上去,多疼啊!我母亲说,是疼,但心里铭记住了。“精忠报国”四个字,我从那个时候一直记到现在,它也是我一生追求的目标。
  ——2016年10月14日,人民日报24版《习近平总书记的文学情缘》
  一个有希望的民族不能没有英雄
  一个有希望的民族不能没有英雄,一个有前途的国家不能没有先锋。包括抗战英雄在内的一切民族英雄,都是中华民族的脊梁,他们的事迹和精神都是激励我们前行的强大力量。
蝙蝠(amtrak) 於 2018-04-05 16:35 回覆:
——2015年9月2日,在颁发“中国人民抗日战争胜利70周年”纪念章仪式上的讲话
  一个不记得来路的民族没有出路
  长征永远在路上。一个不记得来路的民族,是没有出路的民族。不论我们的事业发展到哪一步,不论我们取得了多大成就,我们都要大力弘扬伟大长征精神,在新的长征路上继续奋勇前进。
  ——2016年10月21日,在纪念红军长征胜利80周年大会上的讲话
  和平年代同样需要英雄情怀
  中华民族是崇尚英雄、成就英雄、英雄辈出的民族,和平年代同样需要英雄情怀。
  ——2016年2月2日,赴江西看望慰问广大干部群众时强调
  为这些英雄人物点赞
  所有投身抗战的人们,都是民族英雄
在14年反抗日本军国主义侵略特别是8年全面抗战的艰苦岁月中,全体中华儿女万众一心、众志成城,凝聚起抵御外侮、救亡图存的共同意志,谱写了感天动地、气壮山河的壮丽史诗,涌现出杨靖宇、赵尚志、左权、彭雪枫、佟麟阁、赵登禹、张自忠、戴安澜等一批抗日英烈和八路军“狼牙山五壮士”、新四军“刘老庄连”、东北抗联八位女战士及国民党军“八百壮士”等众多英雄群体。无论是正面战场还是敌后战场,无论是直接参战还是后方支援,所有投身中国人民抗日战争中的人们,都是抗战英雄,都是民族英雄。
蝙蝠(amtrak) 於 2018-04-05 16:36 回覆:
——2015年9月2日,在颁发“中国人民抗日战争胜利70周年”纪念章仪式上的讲话
  北京密云县一位名叫邓玉芬的母亲,把丈夫和5个孩子送上前线,他们全部战死沙场。华北平原上的一个庄户人家写下这样一副对联:“万众一心保障国家独立,百折不挠争取民族解放”;横批是:“抗战到底”。这是中华儿女同日本侵略者血战到底的怒吼,是中华民族抗战必胜的宣言。
  ——2014年7月7日,在纪念全民族抗战爆发77周年仪式上的讲话
  每当听到你们流血牺牲,都深感心痛
  和平年代,公安队伍是一支牺牲最多、奉献最大的队伍,大家没有节假日、休息日,几乎是时时在流血、天天有牺牲。这些年来,每当看到公安民警舍生忘死、感人肺腑的事迹,我都深受感动;每当听到公安民警在血与火、生与死的考验面前赴汤蹈火、流血牺牲的消息,我都深感心痛。
  ——2017年5月19日,在会见全国公安系统英雄模范立功集体表彰大会代表时说
  焦裕禄精神永远不会过时
  无论过去、现在还是将来,焦裕禄精神都是鼓舞我们艰苦奋斗、执政为民的强大思想动力,都是激励我们求真务实、开拓进取的宝贵精神财富,永远不会过时。
——2009年4月,到河南调研时强调
  号召全社会崇尚英雄,学习英雄
  铭记英雄,崇尚英雄,捍卫英雄,学习英雄,关爱英雄
  我们要铭记一切为中华民族和中国人民作出贡献的英雄们,崇尚英雄,捍卫英雄,学习英雄,关爱英雄。
蝙蝠(amtrak) 於 2018-04-05 16:37 回覆:
——2015年9月2日,在颁发“中国人民抗日战争胜利70周年”纪念章仪式上的讲话
  推动全社会形成崇尚英雄的良好氛围
  要充分发挥党和国家功勋荣誉表彰的精神引领、典型示范作用,推动全社会形成见贤思齐、崇尚英雄、争做先锋的良好氛围。
  ——2016年5月,对党和国家功勋荣誉表彰工作作出重要指示时强调
  不要让英雄既流血又流泪
  谁是最可爱的人,不要让英雄既流血又流泪,让军人受到尊崇,这是最基本的,这个要保障。
  ——2018年3月12日,出席十三届全国人大一次会议解放军和武警部队代表团全体会议并发表重要讲话
  实现中华民族伟大复兴需要英雄精神
  中国人民敢于压倒一切敌人
  中国人民和中华民族历来具有不畏强暴、敢于压倒一切敌人而不被敌人所压倒的英雄气概。
  ——2014年12月13日,在南京大屠杀死难者国家公祭仪式上的讲话
  实现伟大复兴需要英雄精神
  今天,中国正在发生日新月异的变化,我们比历史上任何时期都更加接近实现中华民族伟大复兴的目标。实现我们的目标,需要英雄,需要英雄精神。
  ——2015年9月2日,在颁发“中国人民抗日战争胜利70周年”纪念章仪式上的讲话
  人民是真正的英雄
  人民是历史的创造者,人民是真正的英雄。波澜壮阔的中华民族发展史是中国人民书写的!博大精深的中华文明是中国人民创造的!历久弥新的中华民族精神是中国人民培育的!中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃是中国人民奋斗出来的!
  ——2018年3月20日,在第十三届全国人民代表大会第一次会议上的讲话

蝙蝠
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2018/04/05 15:28
清明节原本并非扫墓节日:最初可能是“狂欢节” 【编辑:刘湃】
资料图:清明假期北京市民赏春光。中新社发 杨阳 摄
资料图:北京举行清明节风筝放飞活动。中新社发 富田 摄
资料图:清明节,上海春风和煦,许多市民外出踏青赏景。中新社发 潘索菲 摄
资料图:清明节当晚,广州市民放下两千余盏河灯,表达追思。中新社发 柯小军 摄
  
中新网客户端北京4月5日电(记者 上官云)“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”多少年前,杜牧名作《清明》描摹清明节春雨中所见,余韵邈然,流传至今。世人熟知,清明节的重要习俗有折柳、扫墓等,但可能很多人不知道,最开始这其实跟清明节没什么关系。
  要了解清明节的由来,就先要了解其他两个节日:上巳节和寒食节。这三个节日的日期非常接近,一般都在农历三月上旬。
  先说上巳节,它是中国最古老的节日之一,相传源于纪念黄帝诞辰,也是祓禊的日子。魏晋以后,上巳节改为三月三,逐渐成为水边饮宴、郊外游春的节日。
蝙蝠(amtrak) 於 2018-04-05 15:29 回覆:
寒食节则一般在冬至后105天。它的起源还有一个传说:春秋时代,晋公子重耳流亡途中,又累又饿无力前行,刚巧身处之地又渺无人烟,无奈之下,随臣介子推从自己腿上割下一块肉,煮汤献给重耳。
  当重耳成为晋文公后,介子推没有去邀功,而是携母去山中隐居。晋文公坚持要请他出来表示答谢,于是放火从三面烧山,想逼其出山。但没想到介子推最后同母亲一起被烧死,也不为所动。晋文公恸哭不止,为了纪念介子推,下令将这一天定为寒食节。
  古代寒食节,需要禁烟火、只吃冷食,还要拜扫祭祖。汉代的寒食节,很多地方要禁火一个月,到了唐代,寒食节变成三天,分别叫大寒食、官寒食、小寒食。由于节俗的关系,寒食节气氛一直显得有些哀伤。
  而由于历法算法的关系,二十四节气中的清明,与“小寒食”的日期重合率非常高。在节气基础上,清明节逐渐形成。最初,清明节主要习俗是踏青郊游,节日内涵比较欢快。也就是说,清明节并不是个伤感的节日,而被称作是中国古代的“狂欢节”:因为户外娱乐活动非常多,且男女共同参与。
  不过,在相当长一段时期内,人们主要庆祝上巳节,寒食节与清明节存在感并不高。直到唐朝,蹴鞠等大量的娱乐活动加入,寒食节加清明节的节日组合迅速发展,逐步到了与上巳节平起平坐的地步。
蝙蝠(amtrak) 於 2018-04-05 15:30 回覆:
与此同时,寒食节虽然地位有所提升,但相比愉快的清明节,当时受欢迎程度还是略有不及。在此后发展历程中,清明节继续吸收上巳节与寒食节的习俗,包括插柳、扫墓等等,再加上自身踏青春游,最终形成现在我们熟悉的清明节。
  如此,宋元时期,融汇了两个古老节日精华的清明节终于形成一个以祭祖扫墓为中心,将寒食风俗与上巳踏青等活动相融合的传统节日。明清大体承接前代旧制,清明节仍然坚持并发展着其必不可少的大节地位。
  此前,清明节是否可以说“节日快乐”的问题曾一度引起争论。在民俗专家看来,这个问题无需讨论,清明节是春季最重要的节日,内涵丰富,它并不是个伤感的节日,说“节日快乐”是完全可以的。
“清明节把扫墓、踏青相结合。祭奠祖先,后人表达了对先人的追思,也得到了精神慰藉。踏青郊游作为清明节的重要内容之一,就是为了让人们感受春天的生机勃勃,满怀积极的生活态度。”专家如是说道。

蝙蝠
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2018/04/05 07:35
清明诗 古诗文网 https://www.gushiwen.org/
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。 —— 杜牧《清明》
明朝寒食了,又是一年春。 —— 顾太清《临江仙·清明前一日种海棠》
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。 —— 杜牧《清明》
春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。 —— 韩翃《寒食 》
燕子来时新社,梨花落后清明。 —— 晏殊《破阵子·春景》
日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。 —— 韩翃《寒食 》
春水船如天上坐,老年花似雾中看。 —— 杜甫《小寒食舟中作》
淡荡春光寒食天。 —— 李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》
梨花风起正清明,游子寻春半出城。 —— 吴惟信《苏堤清明即事》
中庭月色正清明,无数杨花过无影。 —— 张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》
满眼游丝兼落絮,红杏开时,一霎清明雨。 —— 冯延巳《鹊踏枝·清明》
无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。 —— 王禹偁《清明》
听风听雨过清明。 —— 吴文英《风入松·听风听雨过清明》
素衣莫起风尘叹,犹及清明可到家。 —— 陆游《临安春雨初霁》
马上逢寒食,愁中属暮春。 —— 宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》
佳节清明桃李笑,野田荒冢只生愁。 —— 黄庭坚《清明》
南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。 —— 高翥《清明日对酒》
六曲阑干偎碧树,杨柳风轻,展尽黄金缕。 —— 冯延巳《鹊踏枝·清明》
风雨梨花寒食过,几家坟上子孙来? —— 高启《送陈秀才还沙上省墓》
可惜一片清歌,都付与黄昏。 —— 黄孝迈《湘春夜月·近清明》
二月江南花满枝,他乡寒食远堪悲。 —— 孟云卿《寒食》
蝙蝠(amtrak) 於 2018-04-05 07:35 回覆:
帝里重清明,人心自愁思。 —— 孟浩然《清明即事》
况是清明好天气,不妨游衍莫忘归。 —— 程颢《郊行即事》
拆桐花烂漫,乍疏雨、洗清明。 —— 柳永《木兰花慢·拆桐花烂漫》
百草千花寒食路,香车系在谁家树。 —— 冯延巳《鹊踏枝·几日行云何处去》
谁把钿筝移玉柱?穿帘海燕惊飞去。 —— 冯延巳《鹊踏枝·清明》
恻恻轻寒翦翦风,小梅飘雪杏花红。 —— 韩偓《夜深 》
清明上巳西湖好,满目繁华。 —— 欧阳修《采桑子·清明上巳西湖好》
童颜若可驻,何惜醉流霞。 —— 孟浩然《清明日宴梅道士房 》
黄昏疏雨湿秋千。 —— 李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》
浓睡觉来慵不语,惊残好梦无寻处? —— 冯延巳《鹊踏枝·清明》
梨花榆火催寒食。 —— 周邦彦《兰陵王·柳》
日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。 —— 高翥《清明日对酒》
把酒看花想诸弟,杜陵寒食草青青。 —— 韦应物《寒食寄京师诸弟》
大堤欲上谁相伴,马踏春泥半是花。 —— 窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》
好风胧月清明夜,碧砌红轩刺史家。 —— 白居易《清明夜》
忽逢青鸟使,邀入赤松家。 —— 孟浩然《清明日宴梅道士房 》
故园肠断处,日夜柳条新。 —— 宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》
试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟。 —— 张继《闾门即事》
林卧愁春尽,开轩览物华。 —— 孟浩然《清明日宴梅道士房 》
贫居往往无烟火,不独明朝为子推。 —— 孟云卿《寒食》
江淮度寒食,京洛缝春衣。 —— 王维《送綦毋潜落第还乡 》
雨中禁火空斋冷,江上流莺独坐听。 —— 韦应物《寒食寄京师诸弟》
宠柳娇花寒食近,种种恼人天气。 —— 李清照《念奴娇·春情》
蝙蝠(amtrak) 於 2018-04-05 07:36 回覆:
清明时节雨声哗。 —— 张炎《朝中措·清明时节》
梨花自寒食,进节只愁余。 —— 杨万里《寒食上冢》
宿草春风又,新阡去岁无。 —— 杨万里《寒食上冢》
客思似杨柳,春风千万条。 —— 王安石《壬辰寒食》
黄蜂频扑秋千索,有当时、纤手香凝。 —— 吴文英《风入松·听风听雨过清明》
乌啼鹊噪昏乔木,清明寒食谁家哭。 —— 白居易《寒食野望吟》
寒食不多时,牡丹初卖。 —— 晁冲之《感皇恩·寒食不多时》
梦回山枕隐花钿。 —— 李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》
庭轩寂寞近清明,残花中酒,又是去年病。 —— 张先《青门引·春思》
今日清明节,园林胜事偏。 —— 贾岛《清明日园林寄友人》
惆怅双鸳不到,幽阶一夜苔生。 —— 吴文英《风入松·听风听雨过清明》
白下有山皆绕郭,清明无客不思家。 —— 高启《清明呈馆中诸公》
才过清明,渐觉伤春暮。 —— 李冠《蝶恋花·春暮》
芳洲拾翠暮忘归,秀野踏青来不定。 —— 张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》
冥冥重泉哭不闻,萧萧暮雨人归去。 —— 白居易《寒食野望吟》
海燕未来人斗草,江梅已过柳生绵。 —— 李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》
春事到清明,十分花柳。 —— 辛弃疾《感皇恩·滁州为范倅寿》
风风雨雨梨花,窄索帘栊,巧小窗纱。 —— 乔吉《折桂令·客窗清明》
三千丈清愁鬓发,五十年春梦繁华。 —— 乔吉《折桂令·客窗清明》
寒食后,酒醒却咨嗟。 —— 苏轼《望江南·超然台作》
可怜江浦望,不见洛阳人。 —— 宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》
清晓妆成寒食天,柳球斜袅间花钿,卷帘直出画堂前。 —— 韦庄《浣溪沙·清晓妆成寒食天》
怀家寒食夜,中酒落花天。 —— 赵长卿《临江仙·暮春》
蝙蝠(amtrak) 於 2018-04-05 07:36 回覆:
野棠花落,又匆匆过了,清明时节。 —— 辛弃疾《念奴娇·书东流村壁》
迳直夫何细!桥危可免扶?远山枫外淡,破屋麦边孤。 —— 杨万里《寒食上冢》
巾发雪争出,镜颜朱早凋。 —— 王安石《壬辰寒食》
花落草齐生,莺飞蝶双戏。 —— 孟浩然《清明即事》
娟娟戏蝶过闲幔,片片轻鸥下急湍。 —— 杜甫《小寒食舟中作》
烟水初销见万家,东风吹柳万条斜。 —— 窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》
桐花半亩,静锁一庭愁雨。 —— 周邦彦《琐窗寒·寒食》
棠梨花映白杨树,尽是死生别离处。 —— 白居易《寒食野望吟》
独绕回廊行复歇,遥听弦管暗看花。 —— 白居易《清明夜》
洒空阶、夜阑未休,故人剪烛西窗语。 —— 周邦彦《琐窗寒·寒食》
清娥画扇中,春树郁金红。 —— 温庭筠《清明日》
花燃山色里,柳卧水声中。 —— 范成大《清明日狸渡道中》
楼前绿暗分携路,一丝柳、一寸柔情。 —— 吴文英《风入松·听风听雨过清明》
未知轩冕乐,但欲老渔樵。 —— 王安石《壬辰寒食》
舞烟眠雨过清明。 —— 晏几道《浣溪沙·二月和风到碧城》
夜深斜搭秋千索,楼阁朦胧烟雨中。 —— 韩偓《夜深 》
困人天气近清明。 —— 苏轼《浣溪沙·春情》
西园日日扫林亭。 —— 吴文英《风入松·听风听雨过清明》
去年上巳洛桥边,今年寒食庐山曲。 —— 宋之问《寒食江州满塘驿》
车声上路合,柳色东城翠。 —— 孟浩然《清明即事》
啼红正恨清明雨。 —— 赵令畤《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》
野老不知尧舜力,酣歌一曲太平人。 —— 宋之问《寒食还陆浑别业》
料峭春寒中酒,交加晓梦啼莺。 —— 吴文英《风入松·听风听雨过清明》....