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中醫講的經絡是什麼？活絡氣血該怎麼做？端正形體是充盈真氣所必須。拍拍腰臀經脈順暢，好處多

2019/07/15 22:22:50瀏覽782｜回應0｜推薦1

用手微拍「天下第一拍」，鬆筋膜正骨架、諸疾自平2019-05-11小末醫師（台南執業中醫）

【早安健康／小末醫師（台南執業中醫）】盈：使內氣循行順暢的外在方法
真氣盈縮的路徑是經絡，雖然至今尚未完全研究出經絡的實質意義是什麼，可是從穴位、經絡循行、得氣經驗、以及王唯工教授的長期研究結果得知血管血液壓力波就是氣來看，經絡必然是走在筋肉皮骨之間，所以只要身體的形體不正，就會影響經脈順暢，繼而影響真氣的流通及盈縮，因此端正形體是充盈真氣所必須。
形體端正與否和骨架正不正有關，骨架正不正又與筋肉張力正不正常有關，因為骨架是靠筋膜與肌肉等軟組織保持位置的，如果軟組織太緊就會把骨架拉歪，那麼就應該鬆開緊繃的軟組織，如果軟組織無力就會撐不住骨架，那麼就應該鍛鍊無力的軟組織。
其中，整體骨架是脊椎架在骨盆上，骨盆架在下肢上，因此如果因為筋縮造成下肢變短的功能性長短腳，而非實質的下肢骨頭不等長，就應想辦法鬆開把下肢拉緊的「筋頭」以保持骨盆端正，以免脊椎不正而影響真氣循行。

鍛鍊1：天下第一拍

下肢的「筋頭」主要在腰臀一帶，尤其是腰側附近，因此我們可以敲揉同側臀部、拍打同側髂骨高點，這些都是鬆開變短下肢的簡便方法，也是間接端正骨盆並端正脊椎的首要方法。
拍打髂骨高點，恩師戲稱為天下第一拍，可以用拍打工具局部拍打，也可用掌心直接拍打，每次施術以出小痧或長短腳變齊為度，有些氣滯血瘀較重的受術者，甚至可能稍微拍打幾下即出許多痧；其用力程度及施術時間略強於受術者的可接受程度即可，不急於一次到位，若遇較難以忍痛者，宜先說明施術理由，請務必稍加忍耐；施術後若有出痧或不按不痛但觸按則痛的狀況，須等待至退痧或觸按不痛後才能進行下一次。

天下第一拍的位置大約在腰側與肚臍等高處，臍旁兩寸的天樞、第一拍、脊柱旁的腎俞、脊柱中正對肚臍的「命門」剛好繞成一圈，《素問．至真要大論》：「身半以上……天氣主之；身半以下……地氣主之……。半，所謂天樞也。」這一圈「居陰陽升降之中是為天樞」，「正當天地交合之際，其分清理濁之司可知矣」，故知在外治法上，這一圈的位置相當重要，可以在任何手法之前處理。本文摘自《大氣中醫：內氣流轉，諸疾自平！》／小末醫師（台南執業中醫）／時報出版
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中醫講的經絡是什麼？血管血液壓力波就是氣，經絡必然是走在筋肉皮骨之間，活絡氣血該怎麼做？端正形體是充盈真氣所必須。坐禪坐北朝南,全身放鬆,頭部、身體保持端正,雙眼微合,「內照丹田」。口部自然閉合,牙齒相合,舌尖內卷輕輕抵住上齶。https://kknews.cc/zh-tw/culture/veeyqj4.html 王唯工教授的長期研究結果得知血管血液壓力波就是氣，所以拍拍腰臀使經脈順暢，好處多。坐式的平坐或盤坐。放鬆入靜自然呼吸，頭身中正，收頦抵齶，含胸沉腹，鼻對臍，凝注丹田虛空境地，積神生氣，積氣生精，以精化氣，以氣化神，以神還虛，精氣神內聚合一，達到「萬念俱寂，一靈獨覺」。先天真一之氣自虛無中來，丹田真陽自然萌生。http://classic-blog.udn.com/alpineatks/128108722

丹田內氣修煉法2018-09-27 由藝術家視界2 發表于文化對練功者來說，丹田內氣的練成是很關鍵的一步。根據我們多年練功經驗，總結出「丹田內氣修煉法」，現作一簡介，供廣大讀者學習參考。預備　行、歸、坐、臥姿均可，但以坐式的平坐或盤坐為豐。放鬆入靜，排除雜念，平心靜氣，自然呼吸。

寂照法口眼輕閉，頭身中正，收頦抵齶，含胸沉腹，鼻對臍。默運腦中先天性光，凝注丹田虛空境地，朗照牛眠之地永存不散，兩目猶如日月之光，有奪天地造化之功。積神生氣，積氣生精，以精化氣，以氣化神，以神還虛，精氣神內聚合一，達到「萬念俱寂，一靈獨覺」。先天真一之氣自虛無中來，丹田真陽自然萌生。

聽息法入靜後聽自己的呼吸之氣，只感覺一呼一吸往下落，息息歸根。至於呼吸的快慢、粗細、深淺等，純任自然。開始時也可以聽自已的心臟跳動，以後逐漸達到聽空間，聽宇宙。用耳根聽自己鼻中呼吸的氣息，這是第一步功夫「聽之以耳」。凡是呼吸系統正常的人，鼻中氣息都不會有聲音，但自己卻能感知到鼻中氣息的一出一入，這是第二步功夫「聽之以心」。到心息泯然合一之後，則進一步就要用「以氣聽氣」了，實際上就是不要再著意於「聽」，已達到「聽其自然」了。再深入則是「聽止於耳，心止於符」，此時心、聽、息、知覺、形體，一切都忘棹了，已進入虛空混沌，達到恬淡虛無，恍惚杳冥之境。真意與真息相合相化，這就是丹田內氣。

胎息法盤坐後放鬆入靜，神凝丹田。呼氣時意想氣從丹田中心周圍緩緩擴充，同時腹壁稍往外張，略有膨脹感。吸氣時意想氣從腹部前面向背後收縮，同時腹壁略往內收。意念與呼吸保持一致，使呼吸毫無滯塞勉強之意，逐步把呼吸調到深、長、綿、細、勻、靜、實。如此出息微微，入息綿綿，漸漸入而漸漸柔，漸漸和而漸漸定，至閉口斂鼻，有息如無，對鏡呵氣不留濕痕，羽毛近鼻不見微動，氣聚丹田有充實浩然之感。得大定真定者，有如龜蛇冬眠，對祛病健身大有補益。

擴容法練功時充分放鬆入靜，意念與呼吸密切配合，把丹田、命門、會陰、尾閭這一區城看作一個容積，使之逐漸擴大容量。呼氣時使臍部、小腹部及腰骶部往外擴張，吸氣時氣收回丹田。這樣持續練功，就會加大丹田的活動能量，起到快速匯聚丹田內氣的作用。

壓氣法在意念集中指導下，呼氣時將氣向丹田、尾閭部催壓、貫沖，使整個下腹部的氣機都活躍起來。尾閭在氣功鍛鍊中有著非常重要的作用，一定要充分放鬆。此外，壓氣法還可以糾偏。當氣機向上攻時，如果再用意向上領，就會導致出偏。這時用呼氣往下壓，猶如引水進海歸源。腹部壓力增高，內氣充盈，真氣自然溢注臟腑經絡、四肢百骸。凡有疾病之處，均經元氣疏通修補，而達到治病強身，延年益壽的作用。

轉圈法站坐均可，放鬆入靜後，兩手在腹前意想抱著一個紅色的火球，兩手向左右、上下輕輕旋轉，意想火球在兩手的帶動下高速轉動，待兩掌之間的氣球實感形成之後，再用意念將火球送入臍內，兩掌配合動作，然後兩手輕貼於臍部稍停再作丹田內氣輕緩微柔的轉圓運動。

聚散法

先天之息，始於腹內丹田，無論吸氣呼氣，皆宜以神馭氣，綿密而運。吸氣時，氣隨膈肌降落抵達會陰而止，日久氣聚腰骶，聚中有散，散無止處。呼氣時，繼吸氣之散而散(四肢尤以手指最明顯)。也可以在呼氣時，意想氣由丹田向周圍或四肢百骸，或空間，成圓形成幅射狀擴散，同時身體也放大。吸氣時，意想氣由四周向丹田收聚。也可以意想丹田為寬闊無邊的大海，呼氣時如石擊水，波浪由丹田中心向周圍成圓形擴散，吸氣時收聚丹田的微妙內景。為了加強實腹效應，吸氣時尚宜配合輕微的提肛動作。意會真元內氣聚散之變。

景觀法

練功入靜後，意想丹田有一個紅色的太陽，或一朵金黃色的蓮花，或一個發亮的電燈泡，光亮照透整個腹部及全身，溫煦著五臟六腑，四肢百骸。通過助景生輝，意念的高度積聚，丹田可以在短期內凝聚真陽元氣。

微動法

放鬆入靜後，作丹田、尾閭部或振動，或擺動，或蛹動，或轉動，並使振波逐漸延伸到命門、脊柱、頭部及全身。然後，緩緩放鬆意念，逐步調整振動幅度到凝神內照，靜守丹田後收功。

點火法

入靜後，意想丹田有一團火按照點火、起火、養火的過程，養到丹田逐漸產生髮熱之景，這就是丹田內氣萌生之時。

意守法

意守即意識指向於某種感覺或形象而言。意守丹田是一種強度適宜的凝神過程，具有收心斂神的作用。道家功中的內視、返聽、系緣、守竅、執中、抱元等方法，皆指專心一事一物而達到意識入虛之目的。古人強調「不可用心守，不可無意求，有心著相，無意落空，有意無意是功夫」。意守要求似守非守，若有若無，不即不離，勿忘勿助。通過凝神意守，納氣歸根，可以加快丹田真氣的匯聚。

五行法

中醫五行學說認為，世間一切事物都是由木、火、土、金、水五種基本物質之間的運動變化而生成的。肺屬金，色白，肝屬木，色青，心屬火，色紅，脾屬土，色黃，腎屬水，色黑。練功時收心定意，先意想宇宙日月精華化作「甘露」，由頭頂向下通透全身。兩目內視，意想甘露變成白色氣體散於肺中。再意想白色氣體變成青水，從外向內浸泡肝臟，滋潤透徹。再意想青水進入心臟變成紅色氣體，再變成紅光，照亮周身。再將周身紅光收回心臟，意想紅光進入中脘穴內深部，變成金黃色光芒瀰漫、充斥於脾胃。再將金黃色光向後移，變成五色之光朗照兩腎。最後將意氣收藏於膀胱。五行相生法，既可以積聚丹田真氣，又可以加強五臟功能。

咒語法

此法多用於坐式練功。在放鬆入靜，內觀意守的基礎上，專心致志地默念「南無阿彌陀佛」或「嗡嘛呢叭彌吽」，以一念代萬念，這樣可以加速進入氣功態。隨著靜境的不斷深化，便可逐步進入不念不守的境界，達到身心混融，如同虛空。虛極靜篤之時，內氣油然而生，全身經脈也會相繼暢通。

歸元法

將自身小宇宙與自然大宇宙混為一體，把全身毛竅孔穴都打開，呼氣時意想內氣通過周身毛孔放射到空間宇宙，放射得越遠越好。吸氣時意想自然宇宙清氣歸於丹田，或吸氣時把意念放射到天際宇宙，呼氣時向丹田催壓，或者不用意念。通過全身毛孔的一張一合，一出一納，與宇宙交換各種物質、能量和信息，達到內外混元歸一，天人一體。

上述種種，都是儘快練成丹田內氣的具體步驟。到氣聚丹田真陽形成，白色光團逐漸凝聚成明點，虛極靜篤。隨著腹內壓力增高，丹田振顫，頭頂時時跳動，眼前有光閃，耳際有風，全身有酥軟快感，是內氣旺盛之極。持續行之，自然積氣沖關，元氣由尾閭入循督脈上行玉枕至百會，再降重樓至絳宮，沿任脈下降丹田。元氣與呼吸相合相化，一吸元氣入腦海，一呼元氣入丹田，實現了氣通小周天，這是煉精化氣階段。功夫進一步深入，胎息發動，元氣直入四肢百骸、五臟六腑，氣機上下流暢，全身十二經脈、奇經八脈循環不息，這是氣通大周天。從此真氣充滿中中下二田，達到鍊氣化神階段。功候純熟之後，意守遷至祖竅，上中下三田一氣貫通，自覺通體光明，空無一物，如一輪明月，恬靜生輝，光艷明朗，化為虛空境界，與太虛混元歸一，已達到煉神還虛，物我為一的程度。另外不斷積累功德，這是功效速成的基礎和捷徑。練功中還必須善於開拓、頓悟，深化意境，體察細微，掌握真意真息自身發展的自然規律，進而「萬法歸宗」，把各種方法都歸到「神、虛、道」上來。具體修煉時，上述諸法又可以相互參合交替運用，並做到練功經常化，一有空閒，隨時意照丹田，只有不斷總結突破，不斷促進功能的升華，產生新的、質的飛躍，這樣就會取得事中功倍的氣功效益。

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使內氣循行順暢的外在方法

真氣盈縮的路徑是經絡，雖然至今尚未完全研究出經絡的實質意義是什麼，可是從穴位、經絡循行、得氣經驗、以及王唯工教授的長期研究結果得知血管血液壓力波就是氣來看，經絡必然是走在筋肉皮骨之間，所以只要身體的形體不正，就會影響經脈順暢，繼而影響真氣的流通及盈縮，因此端正形體是充盈真氣所必須。形體端正與否和骨架正不正有關，骨架正不正又與筋肉張力正不正常有關，因為骨架是靠筋膜與肌肉等軟組織保持位置的，如果軟組織太緊就會把骨架拉歪，那麼就應該鬆開緊繃的軟組織，如果軟組織無力就會撐不住骨架，那麼就應該鍛鍊無力的軟組織。

其中，整體骨架是脊椎架在骨盆上，骨盆架在下肢上，因此如果因為筋縮造成下肢變短的功能性長短腳，而非實質的下肢骨頭不等長，就應想辦法鬆開把下肢拉緊的「筋頭」以保持骨盆端正，以免脊椎不正而影響真氣循行。

鍛鍊1／天下第一拍

下肢的「筋頭」主要在腰臀一帶，尤其是腰側附近，因此我們可以敲揉同側臀部、拍打同側髂骨高點，這些都是鬆開變短下肢的簡便方法，也是間接端正骨盆並端正脊椎的首要方法。

拍打髂骨高點，恩師戲稱為天下第一拍，可以用拍打工具局部拍打，也可用掌心直接拍打，每次施術以出小痧或長短腳變齊為度，有些氣滯血瘀較重的受術者，甚至可能稍微拍打幾下即出許多痧；其用力程度及施術時間略強於受術者的可接受程度即可，不急於一次到位，若遇較難以忍痛者，宜先說明施術理由，請務必稍加忍耐；施術後若有出痧或不按不痛但觸按則痛的狀況，須等待至退痧或觸按不痛後才能進行下一次。

本文摘錄自時報文化《大氣中醫：內氣流轉，諸疾自平！》一書

圖文提供／時報文化

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