做為閱聽者

無論是平面、電子媒體

我/們觀看或閱讀的時候

很清楚地知道，有成千上萬的人正和自己做著同一件事

只在這一天，而不是其他天

我們想不出比這更鮮明的一個世俗、且依歷史記時的想像共同體

這樣的行動本身強化與複製了共同體之間的歸屬感

我的問題意識來自南綠鐵板一塊，彷彿魔咒無法穿透的現象與現實

唐山過台灣的渡海悲歌

在陳水扁主政的8年再一次被悲情化和神聖化

調性拉高激化到黑水溝漫淹；必不得再滅頂的夢魘

族群動員自李登輝以降至後扁時代成為民族聖戰的號角

2008年馬那一役，或有媽祖護台的效應

尤其淺綠和絕對多數的中間選民，投下的並非傾中票

出自於主客觀因素的情感選項，幾乎都因了

台灣已是新故鄉

回不去的福佬系和再回去已然失去憑據的外省第二、三代

安身立命的彈丸之地就是最後一根繩索了

誰放手，誰先餵魚

或說誰敢將繩索交給別人

最終甚可能還得反過來面對自己曾「台灣不認唐山」的背祖罪行

殃及後代無辜；沒人賭得起

移民性格的算盤撥打精準

別忘，還有遺民傷懷；沉痾未癒

Not roots，but routes．

如果後現代的認同乃借由「路徑」而非「根源」取得共性

那麼，在這之前所強調的根源

一個自我的層級體系是不存在的

此類DNA無疑越來越根植於濁水溪以南絕大多數選民

加上日復一日收聽地下電台和相約吃「三民自」的封閉信仰

更向單邊傾斜，成了不折不扣的單邊主義

特別現代生活基本配備大半類同

人們串門子、廟埕答嘴鼓、嗑牙閒聊時

話語的傳播交流稍有漏失位移即可能遭受排斥、圍剿

集體在歷史發展中曾被召喚出來的恐懼

需要一次一次透過一致性的敘事，相互收驚、彼此取暖

並確信彼此是朋友、是生命共同體

被閹割恐懼症到底是難以治癒的累世固疾

20120207

整理電腦

看到一則寫於日前的文字

知道自己當時底氣鬱結尚未紓解

話語竟也能和今日種種扣連

就憋著唄

方圓之外正熱鬧著

趕舌尖的集去

帝爾，這即是我的離騷經和駢儷文