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| 2018/10/01 20:04:58瀏覽1273｜回應1｜推薦75 | |
忠誠及虔誠
甚麼才是最正確的信仰？
是堅定的信念，是至善的信德，是永遠的信義嗎？
都不全是，應該說，是不存任何理據下的至誠之心，也不存在任何道理下的堅韌之心。
相信，不懷疑，才是一切的開始。
可以找出信仰中的漏洞，可以找出聖經中的疑團，可以找出教會中的缺失，但是，我們仍要堅守如初。
為甚麼呢？
一個宗教，無論是東方或是西方神係文明，我們要做到最基本的東西——忠誠。
在國家中，將領只有忠誠才是最強大的武器，君主才會使用他，同樣，將領只有忠誠才會感到最舒服的安全感。
國君的處事對與錯，是與非，正與邪，一切，都不重要，重要的，是將領，把自己的生命和國君的命令成了正比。
將領出征時，他要明白國君的心態，不是只求勝利而忘形一切，換言之，利益的關係如國君的最大利益一般。
也就是說，國君是主，將是僕，國君的一切都是正確的，將領要做的是幫助完成使用的同時，採用的各種手段。
不過，將領可以加減處事的步驟，如做多一點點，把君主的事情，用最好的方式做出來，如出師有名的侵略史。
信仰也是一樣，天主是萬有之上，全知全能，無所不能，而聖經總是給人上主的威嚴和人子的愛情外的殘忍，這是其一，創世史和上主、人子的神蹟好飄渺玄妙，此其二，經史中的斷層太多，至作全誠的至信又很難認同，此其三，如此等等，不一而足。
而我要說，不是這些，我要說，就是一個“信”字。
宗教的信奉，宗教的信徒，宗教的信仰，要的不是找合理不合理，而是如何去信。
當明白如何去信後，我們就要學會如何去行動。
佛教也好，道教也好，天主教也好，最基礎的入教方式，便是學習正確去信。
只為信而信便是“迷信”！
只為善道的信而信便是“信德”！
只為學習信仰而信仰才是至久的信條！
說了那麼多，我想表達的是，信仰，是沒有為甚麼的，也沒有所謂的正邪學說，而是基本的純粹而已。
想要取信於人，便要有信德，那麼，如何才可以取信於主呢！
我們要“信”的道路上，延長它，改變它的軌跡，即是，完滿了它的所有。
一個聖經，一個宗教，我們信的同時，第一件事，不是質疑，而是努力去把所有的疑點變成了新的理據。
一個戒律，一個道義，我們信的同時，第二件事，不是抗拒，而是思考如何去把信仰成為本能的一部分。
一個真理，一個幸福，我們信的同時，第三件事，不是等待，而是計劃把宗教的美好建成了天國的大道。
如何建成？
便是把自己和信仰合而為一，把自己和天主合而為一。
我們祈禱時，我們要堅信天主的德能和化工，不要被撒旦誘惑，不要被魔鬼利用，所以我們要做到盲目般的虔誠，但同時，我們要分辨出天主的真假。
這是深入一點的問題，當天主認同了我們的時候，我們便容易理解到天主的意志和德能，對於自己的守節，或對天主的愛，就是自己有沒有履行這一切。
聖經如何！自己守的戒如何！
一切，是對自己負責，也是對信仰的負責，更是對天主、天堂的愛和留戀。
還有，在此至上，我們要多走一步，便是把教會的缺失和信仰的負面東西，改變、改善、改進。
聖經，只是一個開始，正如我們人生一樣，信仰了天主，也只是一個開始，想要得到恩寵和聖寵，就要把天主當自己的生命一樣，去守護！去愛惜！
正如，你想要獲得健康、幸福，就由自己的第一步開始，認同主的同時，獲得主的認同。
耶穌信奉了主，死時離棄了主，但自他的復活，令宗徒都跟著走了他的路，神蹟也出現在他和他的門徒手中。
正因為他們的信奉，才能成就了天堂，才能成就是聖言聖神的愛，才能成就了天主的光榮，教會的公義戰勝了邪惡。
上主的威嚴（神性）和耶穌的愛情（人性）結合，成了與聖神成了三位一體的真神存在，也由此救贖了世人的原罪，只要信主，就可以上天堂。
這些，都是“信”的堅忍，而成就了天主教的歷史，也由此可見，主甚麼都知道（這個很重要），只是由人取捨而已。
如聖經中的未來，我們要從祈禱開始，從守戒開始，從愛天主、耶穌及聖神開始，由創世前，由步入末世開始等等。
又如聖經的創世，我們不明白，可以把它看著下一個紀元的創世，神造萬物，看成下一次的神造萬物，我們要怎樣，就要從祈禱中感應主，把思念一一傳遞給主。
不過，這條路很長，但我們要的做到的，可能是一天，可能是二天，可能是一個尋求希望的夢想，這便是我領悟的信奉。
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