聖恩堂文鸞聖訓 歲次乙未年葭月二十八期
本堂正主席「北極玄天上帝」恩師降
賜詩：
如何生起正見心 如何生起清淨心
如何生起大悲心 如何生起菩提心

聖示：
如何生起＜正見心＞？則學佛法者必須依循的執範，從「八正道」。其中之一正見，缺乏正見，或沒有正見，則會傷害其慧命，可見建立正見極為重要之事也！開始學習佛法時，應學三學。「慧學」是正見、正思維；「戒學」是正語、正業、正命；「定學」是正念、正定、正精進，是通三學，由此生起正見心也。

如何生起＜清淨心＞？則無礙的信心，無垢的淨心，不雜煩惱的心。佛從清淨心流露出來，我心清淨自然與佛心相應；佛心清淨我心散亂，散亂心不能與清淨心相應，不能共鳴。學佛初起應把煩惱捨掉，恢復清淨心，學到我心清淨，智慧開了，自己心中有定，不隨環境所轉，不被外界所動，生起清淨心。

如何生起＜大悲心＞？則千手千眼無礙大悲心多羅尼，此咒共計八十八佛句，除沙囉沙囉一句，詳表五濁惡世外，有八十三句均代表觀世音菩薩，八十三種法相，普渡眾生，成佛成聖的重要口訣，為普化眾生迅即參道，早証佛果的心法，如能真誠誦唸則必會產生感應，應得法益也，應生起大悲心也！

如何生起＜菩提心＞？當我們和別人相遇時，常說你好嗎？說你有一顆好心，或說你已經生起善良心了嗎？可見菩提心的重要性。所謂菩提心即真正覺悟的心，真實不迷的心，覺悟到人生真的苦，無上菩提即阿耨多羅三藐三菩提，即菩薩的目標。諸佛所得是一切眾生本來具足的清淨心，無上菩提是普渡眾生發一切無上心，菩提大道你我同行，擁護正法發無上心，見佛相好發菩提心，勸佛功德發菩提心，報四重恩發菩提心，大悲有情發菩提心，行大波羅密。發了菩提心應真正認清三界的真常，當你覺悟了則離苦得樂，依佛修學的方法，認真修行這是生起菩提心。

【禪瓖學修心誌~自勉自勵】

仙佛恩師言：「沒有正見，則會傷害其慧命。」

修行人的修行對象，是自己，修自己的心，如果把老想去修別人的心，將別人的不圓滿處放大，無形之中便會起了嗔恚愩高與我慢，這是一種「我執」，也偏離中庸，對有情眾生形成「偏見」。修行之人應對人有正向觀感，正思維，佛性人人俱足，看每個人都是菩薩，尊重每個人的喜好，使人人願意親近佛法，學習佛法，長養慧命，這才是真的饒益有情。修到都看不見別人的缺點，這顆心，大抵而言，也算是清靜了。

仙佛恩師言：「千手千眼無礙大悲心多羅尼..普渡眾生，成佛成聖的重要口訣，為普化眾生迅即參道，早証佛果的心法，如能真誠誦唸則必會產生感應，應得法益也。」

瓖擁一本有法像的大悲咒多年，可沒生起持誦的念頭。看到這篇聖文，上網下載正確發音，跟著書本的注音學著誦讀。才一次，口中的津液便不斷湧出，跟著二次三次…，或因是梵文的關係，雖不似心經有文字印在腦海中的深刻，但，闔上書本總還是會有餘音繚繞。一天誦持個幾次，尤其睡前，可安神，避免夢境擾神。

仙佛恩師言：「菩提大道你我同行，擁護正法發無上心…，發了菩提心應真正認清三界的真常，當你覺悟了則離苦得樂，依佛修學的方法，認真修行這是生起菩提心。」

沒有意識到世間是苦，是生滅生滅的無常，就不容易生起出離心；沒有出離心，對於七情六慾還有貪愛之心，就不可能有清淨心；沒有清淨心，就不可能與佛心相印，明心見性，永斷輪迴。人世間來與不來？見性則不來，不見性則再來。見性了如果發願再來，是一回事；不見性則一定要再來。再來時誰又是誰？一世一世，不斷的染塵，不斷地迷失在貪嗔癡愛裡，不斷的六道輪迴…這些都是無明之苦。

今生今世，能夠親近善的道場，有很好的仙佛恩師牽引修行大道，有先生為道友，那麼來世呢?錯失此生，不見得還會遇到好的修道機緣，將一世一世的迷失在無助徬徨中，找不到自己原來的本性靈魂，那可真是淒涼萬古了! 「菩提大道你我同行，擁護正法發無上心」，願諸有情，皆能離苦得樂，找回自己本來面目，証得菩提，永斷輪迴！阿彌陀佛！