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信耶穌要先自認是狗
2009/10/26 09:02:12瀏覽1254|回應1|推薦2

信耶穌要先自認是狗

馬太15:22

有一個迦南外邦婦人(註:迦南地是猶太人曾佔領的地方,當地人曾被猶太人奴隸過),從那地方出來,喊著說:主(先生)啊,大衛的子孫(猶太大衛王的子孫),可憐我!我女兒被鬼附(注:當時以為生病是被鬼所附)得甚苦。
耶穌卻一言不答(冷漠)。門徒進前來,求他說:這婦人(真令人討厭)在我們後頭喊叫,請打發他走吧(無情)。
耶穌(冷言冷語)說:我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裡去(我只救猶太人)。
那婦人來拜他,說:主啊,幫助我!(再三懇求)
他回答說:不好拿兒女的餅丟給狗吃(你這隻外邦狗,既不是我們猶太人子孫,我不會發瘋去救你這類髒狗)。
婦人說:主(先生)啊,不錯;但是狗也吃他主人桌上掉下來的碎渣兒(此婦人竟被耶穌視為狗,心裏是多無奈,但為兒女求醫治,只得忍氣吞聲自認是條狗~偉大的母愛)。 

耶穌說:婦人,你的信心是大的(妳認知自已種族是狗類,確實讓我心滿意足,你這信心是很大的)!好吧,我照你這外邦人所要的,就成全你了吧。(種族主義心態顯見)

有些基督教辯護者說這狗在希臘文是小狗意思,意指很可愛
但猶太人一向視外邦人是狗,小狗大狗還不都仇視是狗,只適合吃猶太人桌上掉下的碎餅,如果是可愛,為何婦人求救時面對的是冷漠與無情)
又有教徒辯說耶穌是要考驗這婦人的信心,但這婦人本就是聽聞耶穌會趕鬼治病而來求醫,不然來幹什麼/又不是要信他的宗教,要考驗自已是狗的信心?難道有人去看醫生。醫生會考驗,確認你是條狗,才給你醫??

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一個比較半誠實的牧師的作証

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駐堂牧師:陳克安牧師 (傳教師代號:95065)

迦南人在以色列人的心目中是拜偶像的外邦人,在以色列的歷史上迦南人一直是受到以色列人的鄙夷,這段經文的迦南婦女為著被鬼附的女兒抓住耶穌來推 羅西頓境內的機會尋求耶穌的醫治,推羅西頓在以色列的北方境外,耶穌退到這裡,依照同章1~20節,或許是暫時避開法利賽人及文士的糾纏,這位迦南婦女把握機會,不斷的哀求耶穌可憐她,耶穌的門徒被她吵得沒得安靜,剛擺脫了法利賽人及文士的糾纏,現在又遇到這位喋喋不休的迦南婦女,門徒請耶穌想辦法打發她 離開。

接下來的經文耶穌的回答很令人百思不解,耶穌說祂奉差遣不過是要到以色家迷失的羊那裏,接著又說不好拿兒女的餅給狗吃,兒女當然指的是以色列人,餅指的就是救恩,而狗指的就是外邦人。

大家都知道馬太福音主要是寫給猶太人看,這段話對非以色列人來說,是充滿了種族歧視,
這是一個比喻 神的恩典即使是以色列人領受下剩餘的也足夠我們這些(自認是狗的)外邦人夠用;馬太福音為何寫下這段充滿種族歧視的經節,真正的原因我們不知道,我也不想替馬太福音的作者做任何辯解。

( 不分類不分類 )
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引用網址:http://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=acewang3005&aid=3437927

 回應文章

Ivan
一派胡言
2010/05/28 13:07

馬太15:22
有一個迦南婦人,從那地方出來,喊著說:主啊,大衛的子孫,可憐我!我女兒被鬼附得甚苦。
耶穌卻一言不答(主耶穌這時來到外邦人的境內,就給外邦人機會,有分於祂的恩典)門徒進前來,求他說:這婦人在我們後頭喊叫,請打發他走吧
耶穌說:我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裡去(主耶穌此時故意以緘默、推辭、冷言冷語,來試驗這位外邦女子的信心)

那婦人來拜他,說:主啊,幫助我!
他回答說:不好拿兒女的餅丟給狗吃 (外邦人在主眼中都是小狗,狗在神眼中是不潔淨的)


婦人說:主啊,不錯;但是狗也吃他主人桌子上掉下來的碎渣兒(婦人沒有被主的話激怒,反倒承認自已因是外邦人被稱為狗,她認為基督既被兒女猶太人棄絕(不信主),就成了桌下的碎渣,作了外邦人的份。以色列人的聖地是桌子,其上有基督這屬天的餅作以色列子民的份;但他們把祂扔到桌下,落在地上,就是外邦人之地,因此主成了碎渣,作了外邦人的份。當時這外邦婦人有這樣的領悟,真是了不起,難怪主稱讚她的信心)

耶穌說:婦人,你的信心是大的(指稱讚婦人信主的心)!照你所要的,給你成全了吧(主考驗了婦人的信心,成全她的所求)

信心: 指的是信主耶穌的心,不是認為為自已是狗的信心

外邦人: 指以色列以外的人,不信主的人

胡言亂語批評其它宗教前,請先必需了解整個經文的來龍去脈,否則和三流記者一樣只會斷章取義亂槍打鳥有何不同呢

佛教新聞天地(acewang3005) 於 2011-03-17 04:57 回覆:

馬太15:22
有一個迦南婦人,從那地方出來,喊著說:主啊,大衛的子孫,可憐我!我女兒被鬼附得甚苦。
耶穌卻一言不答(主耶穌這時來到外邦人的境內,就給外邦人機會,有分於祂的恩典)門徒進前來,求他說:這婦人在我們後頭喊叫,請打發他走吧

評:笑死人了,經文很清礎他根本不理人,門徒還要趕人,要分什鬼恩典!


耶穌說:我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裡去(主耶穌此時故意以緘默、推辭、冷言冷語,來試驗這位外邦女子的信心)

請教一般醫生會試驗求醫者的信心嗎,有醫生會這樣神經病嗎?還是基督教都這樣有神經病?

那婦人來拜他,說:主啊,幫助我!
他回答說:不好拿兒女的餅丟給狗吃 (外邦人在主眼中都是小狗,狗在神眼中是不潔淨的)

評:那這不就是種族主義嗎,猶太人一般都是種族主義,你也是外邦人之一,所以你也是自認是狗作賤自已,真替你可悲,大家可以看見,信洋教的奴性!

婦人說:主啊,不錯;但是狗也吃他主人桌子上掉下來的碎渣兒(婦人沒有被主的話激怒,反倒承認自已因是外邦人被稱為狗,她認為基督既被兒女猶太人棄絕(不信主),就成了桌下的碎渣,作了外邦人的份。以色列人的聖地是桌子,其上有基督這屬天的餅作以色列子民的份;但他們把祂扔到桌下,落在地上,就是外邦人之地,因此主成了碎渣,作了外邦人的份。當時這外邦婦人有這樣的領悟,真是了不起,難怪主稱讚她的信心)評:這不過是這迦南婦人因為被耶穌拒絕,且被侮辱是狗(一般猶太人視外邦人是狗),但她想為女兒求醫,而不得不承認自已是狗,種種無耐,且耶穌只是路過,這當地的女人根本不知他是幹什麼的,只知他能趕鬼,她又不是來信教的那曉的什麼『基督既被兒女猶太人棄絕就成了桌下的碎渣』的鬼話,要什麼信心?


耶穌說:婦人,你的信心是大的(指稱讚婦人信主的心)!照你所要的,給你成全了吧(主考驗了婦人的信心,成全她的所求)

評,真是好笑,這婦人是來信教的嗎?還是來求醫的?像你這種腦袋不清的還真可憐!

信心: 指的是信主耶穌的心,不是認為為自已是狗的信心

評;這婦人本就是有信心才來求醫助,覆道你去看醫生 ,醫生還需要求証你對他有信心才給醫病嗎?要想跟人辯論至少要聰明點,別變成豬腦袋才好!

外邦人: 指以色列以外的人,不信主的人

真是無知的人

“外邦人”實際上就是“外人”,或“外族人”,當然這說法是以色列人用的。英文譯作:Stranger, Alien, Gentiles,就是指以色列國民以外的人說的。神與亞伯拉罕立約,揀選他和他的後裔,特作自己的子民,並以割禮作他信的記號。因此,以色列人,就是亞伯拉罕肉身的後裔,以他們受割禮自誇,作為潔淨的標識,表明與未受割禮的人不同,並且稱未受割禮的人為“外邦人”,含有藐視的意思,不跟他們來往。在舊約時代,這區別十分清楚,以色列人不願外邦人在事奉神的上面有分。就是在羅馬統治下的時候,統治者也特別尊重他們的宗教,不准外邦人進入聖殿區域,更不必說聖所了

胡言亂語批評其它宗教前,請先必需了解整個經文的來龍去脈,否則和三流記者一樣只會斷章取義亂槍打鳥有何不同呢

評:你的話正適用於自已,信教信這種自我當狗的,也真可悲 !

評:笑死人,這婦人不過聽說他會趕鬼,所以跑來求他醫治她的女兒,就像一般人去看找醫生(或道士)求助,求一醫治或趕鬼機會(註"很可笑的是當時猶太人把生病當成是鬼附)