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《宋史》書影
無神論者是不承認人有「前世來生」者，民間及宗教信仰者則持不同觀點，相關的傳說自然更多。這是一個不好實證的問題，而古代所謂的「正史」，歷史人物「前世來生」的記載則並不鮮見。
古代繪畫
《宋史》修於元代，丞相脫脫和阿魯圖先後主持修撰。脫脫不僅是元代重臣，同樣是一位學者。阿魯圖其實不識漢字，差不多是個掛名的領導。元代文化差些，並不等於沒有文人，參與《宋史》撰修的史官斡玉倫徒、泰不華、杜秉彝、趙普、宋褧、王思誠、干文傳、汪澤民、張瑾、麥文貴、貢師道、李齊、余闕、劉聞、賈魯、馮福可、趙中、陳祖仁、王儀、余貞、譚慥、張翥、吳當和危素等，多數都是漢族文人，有的歷史還頗具聲望。
宋代情景
牛僧孺是唐朝宰相，劉沆是宋仁宗時期的宰相。《宋史》記載，劉沆的母親懷孕前，夢見一個古代官員模樣對她說：「牛相公來了。」後來劉沆出生，家人認為他是牛僧孺投胎轉世，完全不是凡人。
范祖禹撰文《趙懿簡公神道碑》
范祖禹是宋代著名的史學家，曾從司馬光編修《資治通鑑》，著有《唐鑑》《仁宗政典》等。范祖禹出生前，其母做了一個夢：一個身披金甲的古代將軍闖進她的臥室，自稱是漢朝將軍鄧禹。 「既寤，猶見之，遂以為名。」 范祖禹是鄧禹投胎轉世，他的名字也就是這麼來的，但他走了一條與鄧禹絕然不同的路。
李白像 立軸 設色絹本
李白是唐代著名的詩人，曾在當涂生活過。《宋史》載：「郭祥正，字功父，太平州當涂人，母夢李白而生。」 郭祥正宋皇祐五年進士，歷官秘書閣校理、太子中舍、汀州通判、朝請大夫等，一生作詩1400余首，著有《青山集》三十捲。郭祥正認為自己是李白投胎轉世，連「李白」當年讀過的書、經歷過的事，都還記得一二。郭祥正的詩風確實酷似李白，梅堯臣評曰：「天才如此，真太白後身也！」 梅堯臣曾參與《新唐書》的編撰，不僅是詩人，也是位史家，他相信郭祥正是李白投胎轉世。
大足石刻
《宋史》中最感人的一則，見於《宋史》卷四百六十《列女傳》：「王氏婦梁，臨川人。歸夫家才數月，會大元兵至，一夕，與夫約曰：『吾遇兵必死，義不受污辱。若後娶，當告我。』頃之，夫婦被掠。有軍千戶強使從己，婦紿曰：『夫在，伉儷之情有所不忍，乞歸之而後可。』千戶以所得金帛與其夫而歸之，並與一矢，以卻後兵。約行十餘裡，千戶即之，婦拒且罵曰：『斫頭奴！吾與夫誓，天地鬼神寔臨之，此身寧死不可得也。』因奮搏之，乃被殺。有同掠脫歸者道其事。越數年，夫以無嗣謀更娶，議輒不諧，因告其故妻，夜夢妻曰： 『我死後生某氏家，今十歲矣。後七年，當復為君婦。』明日遣人聘之，一言而合。詢其生，與婦死年月同雲。」
周昉《內人雙陸圖》卷
王婦梁氏新婚不久遭遇元兵，為免受元兵侮辱而赴死。後來王某因無子嗣準備再娶，梁氏便託夢丈夫：你去某家，他家的女兒是我投胎轉世，此生此世我還要做你的妻子！王某醒後，真的找到了這家，一問這女孩的生辰年月，果然與梁氏死去時間完全吻合。
唐寅繪畫局部
莫論前世今生孰是孰非，這麼美好的故事倘若不信，實在有點於心不忍！
宋代 花鳥
