網上討論區零零碎碎的言論，整理了一下貼出來。

不是每個人都可以為文史學家，可是每個都看電視、看電影，大多數人對歷史人物的認識，大部份都是由電視電影那一分史實九分杜撰中得來，像從後宮甄嬛傳去認識雍正，鹿鼎記中去認識康熙，不同年代還有不同版本的主角情節，想起來就有點頭痛。

不要以為古代人沒有這種毛病，宋人以降的讀書筆記，元明清的戲曲小說等通俗文學，就是古代的電視電影，胡撰的情節很多，中國文化幾千年文化就像滾雪球，一句話一首詩一件史事就像一粒石子滾了二千年變成雪球，無中生有的蕪雜很多。有這個覺悟，反而覺得再瀟些油鹽醬醋也實無傷大雅，反正這就是傳統。自己也不懂如何研讀中國文化才是正確方法，畢竟這些學問都很大，自己連略知皮毛也談不上。

只能說幾件我覺得讀中國文化有趣的事，中國歷代傳頌的愛情故事，幾乎都是虛構的。像西施範蠡、曹植甄宓、蘇小妹秦少游、孟姜女萬杞良都是鬼扯，都是當事人死了一千幾百年後改朝換代才開始流傳，又流傳了一千幾百年於是變得很真實，可以考據的資料古蹟很多。中國是儒家禮法的社會，愛情沒生存空間。

文人筆下的美人大都不是美人，通常是自己。

一般人看作家看作品是平行的，哪個好哪句愛，心裡自有高低判定。實際上作家們是年齡有先後、有輩分、有互相影響、有上承下效。像李白和杜甫這二個互相認識的大詩人，李白大杜甫11歲算同輩又有點年齡落差，杜甫對李白每事恭恭敬敬，李白對杜甫這位年青人就常拿來開玩笑罷了；同輩才會開玩笑，長輩晚輩都不會，古代人這法制守得很嚴。像北宋文壇孰先孰後，誰的官大，誰提攜誰、世交朋黨、誰跟誰一掛，要弄清楚可不容易。這就像現代政治派系的人物政見主張言論，一般要搞清楚眾人的關係實在不容易，300年後的研究學者只憑一堆資料認証更難。

又一般人看文體看作品是平行的，詩詞曲賦，各憑自己性向各有喜愛。但實際上在中國文化裡文體是有差別的。「蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。」歷代文人都嘔心瀝血花功夫在政論策論身上，只不過現代人除了學校裡那幾篇教材，鮮有拿古文出讀一讀。其次，「詩言志。」唐代以詩取試猶甚，歷代文人都以嚴肅的態度寫詩，各種詩體有不同的內容，各有不同的藝術呈現，歷代文人不管詩寫得好不好都會寫詩。詞就不一樣了，詞在古代人心目中是不入流的，是風花雪月的餘興節目，偶爾玩玩可以，沈迷則會喪志。即使後期有些專業的詞人，畢竟是小數，而且那小數十之八九都是落魄失意的文人。這當然無損詞的藝術價值，不過假如用詞去了解一個詞人，誤差會很大。曲就更是不入流中的不入流。

還有就是中國的神祠廟宇也很有趣，拜孔子、拜關公、拜媽祖我都能理解，中國文化中不在敬天而在敬德，一個人人生在世如能立德，死後受人供奉祭拜，是為天人合德。但仔細看時發現是連小說人物也能受人供奉，不得不佩服明清小說家筆下的魅力。當中最有名的莫如封神榜西遊記中的三太子，若留心一下身邊的廟宇，會發現當中有多少供奉的神來自民間傳說。

細想佛教傳從印度傳到中國近二千年，如上述滾雪球道理二千年早已中國化滾得面目全北非。宗教事情最不好說，中國思想的三大主流儒道釋，現代三教合流，實際上是高僧在說儒家做人道理行道教風俗儀式，而大眾覺得這樣信的就是佛。