『遊』國家三級古蹟、桃園忠烈祠文化館、日本神社 - 兩個男孩の旅遊周記

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『遊』國家三級古蹟、桃園忠烈祠文化館、日本神社

2013/06/06 06:15:57瀏覽2722｜回應0｜推薦4

台灣有很多人喜歡去日本旅行，而說到關於日本的文化之旅，就絕對不會錯過日本神社。其實，在日治時期，日本人在台灣也興建了不少神社，但這些神社在光復過後大部分都被摧毀、或改建為廟宇等其他用途，唯獨這一間雖改為忠烈祠，但在建築與空間上卻原汁原味地有著Nippon Style的「桃園神社」。

1937年(昭和12年)，日本發動對華侵略，開始了第二次世界大戰亞洲戰場。當時的日本人為了團結人心，因此在台灣開始進行文化上的灌輸，於是就開始要求台灣人講日文、拜日本神明，桃園神社就是在這樣的背景之下產生的。為了能夠讓台灣人能夠對日本的文化堅信不移，因此台灣過去所有的神社幾乎都是「有認真」地在興建：舉凡建築形式、木材、空間規劃等絲毫都不馬虎。這也讓桃園神社在1994年名符其實地列為國家三級古蹟喔！

來到日本神社，通常建議大家要有爬「好漢坡」的精神。為什麼呢？這跟日本人在神聖空間的經營有關。來來來，我們先來想想，假設今天我們到了鄉下的小聚落，你是否觀察過，村裡的大廟通常都蓋在聚落的哪裡呢？——沒錯，你發現了！大廟通常都蓋在聚落的「正中央」，因為在漢人的觀念裡，神明在聚落中央可以鎮守聚落、也可以保護村民。BUT！日本人可就不這麼想了，日本人認為神明應該是高高在上的，而不是跟人住在一起的，所以日本的神社通常都蓋在聚落附近「地勢較高的山坡上」，透過這樣的方式展現出神明在上面俯瞰村落百姓的感覺。所以如果各位要來桃園神社，記得腳腿要爭氣些捏！

進入神社，夾道的是過去信徒所敬奉的石燈籠。這種石燈籠其實在台灣的其他廟宇也滿常看到的。順著階梯而上，映入眼簾的就是白色洗石子的鳥居。鳥居的功能如同台灣傳統廟宇的牌坊，是神域範圍的出入口。所以進了鳥居之後言行舉止就要「高尚」一點了，不然神明會打屁屁的！不過，仔細觀察，桃園神社鳥居的樣子好像跟日本鳥居的樣子不太一樣？(日本神社鳥居的樣子是「开」，但是桃園神社的怎麼少了一槓... @@)其實，這是在光復過後，當時為了要去除殖民的「遺毒」，所以拆了很多日本建築，當時桃園神社也差點要被拆毀，但因為在地方人士的奔走下逃過一劫，但鳥居卻沒那麼幸運，上面的橫槓被要求拆除，使得鳥居呈現「雙十國慶」的樣貌，好迎合在威權時期長官的喜好。

進入鳥居後，左側出現的就是手水舍。日本人認為參拜神明是一件非常謹慎的事情，所以在參拜之前都會先來這裡將雙手及嘴巴清洗乾淨。桃園神社雖然也保留了這個遺跡，但是湊進一點看：呃......水管？一灘水？看了實在是令人「倒彈」耶！如果可以讓遊客們親自體驗洗手漱口的樂趣，我想應該會很棒的！

手水舍的對面是社務所，是過去管理神社的人居住的地方，現在成為管理中心與遊客服務中心。外表看起來不起眼的社務所，是全神社裡唯一採用唐破風式入口的建築。這種建築形式源自於中國唐朝，將捲棚屋頂設置在入口處，已成為日本特有的建築形式。旁邊木頭鋪設的平台林蔭參天，連路燈都設計得很有日式風格，難怪有許多新人喜歡來這裡拍攝婚紗照！

在日本神社門口都可以看到有一對，甚至兩對的高麗犬，一般我們在寺廟門口的兩側都看的到有一對祥瑞獅守護著寺廟，而它們作用大致上雷同。

再沿著石階向上，就到了中門，進了中門就是神明居住的地方了。中門上斗大的國魂匾額雖然看起來陳舊，但是在階梯頂端的中門上，抬頭一望也有一種氣勢。進了中門之後，就是拜殿跟本殿了。桃園神社裡最讓人「感心」的地方，就是在拜殿裡簡單保留了日本的供桌與賽錢箱，不像去其他忠烈祠一樣總是花香燈燭果的。再進入至本殿，就是一個小小的亭閣，這裡是日治時期敬供開拓三神的地方，現在當然就跟其他的忠烈祠一樣，改祀鄭成功、劉永福及丘逢甲等烈士。