（真心新聞網採訪組台北報導）正覺教育基金會董事長張公僕表示，假藏傳佛教密宗將往生諸佛淨土妄想為出世間的修法，也就是說，他們將諸佛淨土妄說為在三界世間之外，顯示出彼等不明白佛所說的三界法。

在假藏傳佛教密宗的書中所言「出世間的修」：「即修時想：身往世間之外去；譬如往極樂世界去，或往不動佛之顯喜處去，或往究竟天去，或往其他清淨佛土去，見佛聽經問法受教。如此觀想修持，此之謂出世間的修也。」如此的說法真乃大妄想也。

何以故？謂觀想自身往世間之外去的說法，乃是無智凡夫之言也，所以者何？此謂假藏傳佛教密宗諸師完全不能了知何謂世間、何謂出世間的緣故；極樂世界既有七寶池與八功德水，既有凡聖同居土之飲食如意，則是具足十八界之法，焉得謂為三界之外？乃至菩薩所生極樂世界之實報莊嚴土中，尚有修定、聞法、供養十方諸佛等行，則必仍有眼、耳、身、意等根及識，亦必仍有色、聲、觸、法等塵，具足十二處，全都是三界中法，焉得名為已出三界？故知密教諸師之誤會「三界、出三界」之真意也，由此可知假藏傳佛教密宗諸師皆不能真知出三界之理也。

當知極樂世界的境界非未出三界、亦非已出三界，因為極樂世界的形成乃是　阿彌陀佛的願力所成，往生到極樂世界的眾生分成九品，從下品下生到上品上生的眾生還需要聽聞　阿彌陀佛的說法；既有說法者、又有聽法者，不可能是無餘涅槃的無境界境界，顯然是三界中的法；但在極樂世界中的眾生壽命無量，已經沒有三惡道的輪迴苦，所以說為非未出三界、非已出三界。

在佛教中所說「出世間」的法，乃指解脫道的法，是解脫於三界輪迴生死的法，屬二乘解脫道之法，其實際內涵乃現觀三界一切法的虛幻不實，六根、六塵、六識自己全都是「緣起、緣滅」，無有一法真實，最後歸於空無；如是現觀以後全部接受而生起忍法，願意死後不再有十八界，連一界都再存在，名為證得無生忍，如此斷盡「我見」、「我執」、「我所執」，於「死後」不再於三界中出現身與意，如此說之為「滅度」，才是出三界的解脫境界。所以，修學解脫道乃是要滅盡五蘊、十二處、十八界，將三界一切法滅盡，不再有來生，入無餘涅槃，說為「解脫生死輪迴苦」。但入無餘涅槃只是將三界一切法滅盡、不是完全斷滅空，因為無餘涅槃中有第八識如來藏獨存的緣故。假藏傳佛教密宗對此都是無所知的，所以他們自稱為藏傳佛教其實是騙不懂佛法的人；但真藏傳佛教覺囊派的修行是要斷我見的，也是要實證第八識真如心的，與密宗假藏傳佛教的教義及行門、實證的境界完全不同。（採訪組報導）20130724