《六度集經》卷第五之〈四三〉

昔者菩薩厥名曰睒，常懷普慈潤逮眾生，悲愍群愚不覩三尊，將其二親處于山澤。父母年耆、兩目失明，睒為悲楚、言之泣涕。夜常三興、消息寒溫，至孝之行、德香熏乾，地祇、海龍、國人並知。奉佛十善：不殺眾生、道不拾遺、守貞不娶，身禍都息；兩舌、惡罵、妄言、綺語、譖謗邪偽，口過都絕；中心眾穢、嫉恚貪餮，心垢都寂。信善有福，為惡有殃。以草茅為廬、蓬蒿為席，清淨無欲、志若天金。山有流泉、中生蓮華，眾果甘美、周旋其邊，夙興採果、未甞先甘，其仁遠照、禽獸附恃。 

二親時渴，睒行汲水。迦夷國王、入山田獵，彎弓發矢、射山麋鹿，誤中睒胸、矢毒流行，其痛難言、左右顧眄，涕泣大言：「誰以一矢殺三道士者乎？吾親年耆、又俱失明，一朝無我、普當殞命。」抗聲哀曰：「象以其牙，犀以其角，翠以其毛。吾無牙、角、光目之毛，將以何死乎？」王聞哀聲、下馬問曰：「爾為深山乎？」答曰：「吾將二親、處斯山中，除世眾穢，學進道志。」王聞睒言，哽噎流淚，甚痛悼之，曰：「吾為不仁，殘夭物命，又殺至孝。」

舉哀云：「奈此何！」群臣巨細莫不哽咽。王重曰：「吾以一國救子之命！願示親所在，吾欲首過。」曰：「便向小徑，去斯不遠有小蓬廬，吾親在中。為吾啟親，自斯長別，幸卒餘年，慎無追戀也。」勢復舉哀，奄忽而絕。王逮士眾，重復哀慟；尋所示路，到厥親所。王從眾多，草木肅肅有聲。二親聞之，疑其異人，曰：「行者何人？」王曰：「吾是迦夷國王。」親曰：「王翔茲，甚善。斯有草席，可以息涼，甘果可食。吾子汲水，今者且還。」王覩其親以慈待子，重為哽噎。王謂親曰：「吾覩兩道士以慈待子，吾心切悼，甚痛無量；道士子睒者，吾射殺之！」親驚怛曰：「吾子何罪而殺之乎？子操仁惻，蹈地常恐地痛！其有何罪而王殺之？」王曰：「至孝之子，實為上賢！吾射糜鹿悞中之耳！」曰：「子已死，將何恃哉？吾今死矣！惟願大王牽吾二老，著子屍處，必見窮沒，庶同灰土。」

 王聞親辭，又重哀慟，自牽其親，將至屍所。父以首著膝上，母抱其足，嗚口吮足，各以一手捫其箭瘡，椎胸搏頰，仰首呼曰：「天神！地神！樹神！水神！吾子睒者，奉佛信法，尊賢孝親，懷無外之弘仁，潤逮草木。」又曰：「若子審奉佛至孝之誠，上聞天者，箭當拔出，重毒消滅，子獲生存，卒其至孝之行。子行不然，吾言不誠，遂當終沒，俱為灰土。」天帝釋、四天大王、地祇、海龍，聞親哀聲，信如其言，靡不擾動。帝釋身下謂其親曰：「斯至孝之子，吾能活之。」以天神藥灌睒口中，忽然得穌。父母及睒、主逮臣從，悲樂交集，普復舉哀。王曰：「奉佛至孝之德，乃至於斯！」遂命群臣：「自今之後，率土人民，皆奉佛十德之善，修睒至孝之行。」一國則焉，然後國豐民康，遂致太平。

佛告諸比丘：「吾世世奉諸佛至孝之行，德高福盛，遂成天中之天，三界獨步。時睒者吾身是，國王者阿難是，睒父者今吾父是，母者吾母舍妙是，天帝釋者彌勒是也。菩薩法忍度無極，行忍辱如是。」 

白話解釋如下：

從前有一位菩薩單名叫作睒〔註：音「閃」〕，他常懷著廣大的慈心，普遍潤澤一切眾生，更以大悲心憐憫那些愚癡無智不知道親近三寶的人，他帶著雙親居住在深山裡靠近流水的地方。父母親年紀老邁且雙目失明，睒常為此傷心難過，每當想到或提起這件事都會流淚哭泣。睒對父母非常的孝順，每天夜裡都會起來好幾回，探視父母親睡得是否安穩：夠不夠溫暖、會不會太冷、是不是太熱、有沒有著涼等等。他事親至孝的德行，不論是天神、地神、海龍王和全國人民大家都知道並且深受感動。睒平日奉行佛陀的教誨，行十善業：在身業上，他慈心不殺害眾生，路不拾遺，堅守童貞不娶等，所以身行可能的過患都消除了；在語業上，決不會挑撥離間、惡口罵人、說話不實、言語無義、誣陷誹謗、偏邪虛假等，所以口行可能的過失也都斷絕了；在意業上，更將心中的種種嫉妒、怨恨、恚怒、貪著等眾多污穢不潔的心行也都停息了。他深信行善的人必定會有福報，作惡的人一定會招來災禍。睒用茅草搭蓋房舍，以蓬蒿作草蓆；生活簡樸清淨而不貪著五欲的享受，修行的志向就像金剛一般的堅固。山裡有流泉，水中盛開著蓮花，岸邊果樹圍繞，結滿甜美的果實。睒每天一大清早便起來採集果子當作食物，即使各種果實產量豐沛，但是父母親若還沒有享用之前，他從來都不曾自己先吃。他的仁心孝行遠照，連飛禽走獸都敢來依附、親近他。

有一天，睒的父母親口渴，睒去打水給雙親飲用，卻遇上了迦夷國王來到山裡打獵，國王彎弓發箭，要射山麋鹿，結果卻誤中睒的胸口。箭毒在體內隨著血液流動而漸漸擴散，毒發的痛苦難以言喻。睒左右察看，流著淚哭泣的大聲地說：「是誰用一支箭殺害了三個修道之人啊？我的雙親年紀老邁，又都雙眼失明，一旦沒有我的照顧，他們一定都活不下去了啊！」接著就高聲哀嚎地說：「大象因為牠珍貴的的象牙、犀牛因為牠稀有的的犄角、翠鳥因為牠華麗的羽毛，才會被殺害。我又沒有名貴的牙、也沒有珍希的角、更沒有耀眼的羽毛，到底為了什麼原因要殺害我呢？」國王聽到哀嚎聲，立刻下馬趨前問他：「你是住在這深山裡的人嗎？」睒回答說：「我帶著雙親住在這座山中，離開世間的各種染汙煩惱，專心精進的修行道業。」國王聽了睒所說的話，哽噎流淚，非常悲痛憐惜的說：「我做了不仁的事，殘殺動物的生命，現在又殺害了普天之下最孝順的孝子！」

然後高聲哭喊著說：「為什麼會這樣啊！」眾臣們無論官位大小，莫不為此哽咽哀傷。國王接著又說：「我要傾全國之力來挽救你的性命！請告訴我，你的雙親在什麼地方，我要當面向他們發露懺悔我的罪過。」睒說：「順著這條小路走去，離這裡不遠的地方有間小茅舍，我的父母親就在那裡。請替我稟白雙親，說我從此將與他們永別了，請他們不要傷心不捨，好好地安享天年。」話才說完，睒又更加的哀慟難當，忽然間就悶絕過去了。國王及眾臣們看到睒的情況，心中更加哀慟；順著睒所說的小路，來到他們居住的地方。因為國王的隨從很多，沿路行進時，使得草木發出肅肅的聲音。睒的雙親聽到後，猜測有陌生人到來，便開口問：「是什麼人在外頭啊？」國王說：「我是迦夷國王。」老人家說：「國王大駕光臨，非常歡迎。來，這兒有草蓆可以坐下休息，還有甘果可吃。請您稍坐一會兒，我們的兒子去打水，馬上就回來了。」國王看到這兩位老人家對孩子溢於言表的慈愛，於是更加難過的哽噎。國王對兩位老人家說：「我看到您二位修道之人這樣的慈心對待孩子，我的心宛如刀割，悲痛無比。因為您們的兒子睒已經被我射殺了！」睒的雙親震驚悲痛地說：「我們的兒子犯了什麼罪，而你要把他殺了啊？我們的兒子睒心性仁慈，常懷惻隱之心，他是連腳踏到地上都擔心地會痛的人啊！他到底是犯了什麼罪，而使國王您要殺他啊！」國王說：「睒是世間最孝順的孩子，他實在是極賢德的人啊！因為是在我射麋鹿時，卻不小心誤殺了他啊！」雙親悲痛的說：「我們的兒子已經死了，我們將來要依靠誰啊？現在我們死定了！惟願大王牽引著我們二位老人到孩子的屍體所在之處，我們一定要見到屍首最後一面，才能夠死心。」國王聽完二老這一席話，更加哀慟。親自牽著二位老人家，來到睒的屍首旁。父親抱著睒，將他的頭放在自己的膝蓋上，母親則抱著睒的雙腳，二老悲痛地親吻著睒的嘴及腳，二人都伸手去撫摸著睒被箭射中的傷口。他們痛苦地不願接受這個事實而搥打著自己的胸口、摑打著自己的臉頰，仰起頭大聲哭喊著：「天神啊！地神啊！樹神啊！水神啊！我的兒子睒，他尊敬供奉佛陀並且信受遵行佛的教法，尊敬賢達、孝順父母，有著不分人我、廣大無比的仁慈胸襟，甚至連草木都不忍心傷害啊。」接著又說：「假使我們的孩子睒，確實遵奉佛陀的教誨而且事親至孝毫無虛假，上天鑑知的話，這支箭就應當拔出，劇毒都該消除，讓我們的兒子能活過來，圓滿他的孝行。如果睒不是我們所說的這樣，那我們就是在說謊，就該一起死去，全都化為塵土。」

天帝釋、四王天諸天大王、地神、海龍王，聽到睒雙親的哀告聲，都知道他們所說的話真實不虛，所以全都騷動不已。天帝釋現身告訴睒的雙親說：「這麼孝順的孩子，我能救活他。」說完，就用天神的藥，灌入睒的口中，睒馬上就甦醒了過來。在場的二老以及睒、國王與群臣們，都悲喜交集，全都喜極而泣。國王說：「信仰佛陀，奉行佛的教法以及事親至孝的德行，才能得到這麼殊勝的果報！」於是命令群臣說：「從今以後舉國上下所有的人民，都要信仰佛陀，奉行佛陀教誨的十善業，學習睒事親至孝的德行。」由於全國上下都這樣的奉行著，因此國家便漸漸富強了起來，人民也安和樂利，以至於能天下太平。 

佛告訴比丘們說：「我就是這樣世世奉行諸佛的教誨，並且事親至孝的善行，累積了高廣的福德，最後乃至能成為諸天之上，三界至尊的天人師。而當時的睒就是過去世的我，迦夷國王就是阿難，睒的父親也就是我今世的父親淨飯王，睒的母親就是我此世的母親舍妙夫人（摩耶夫人），天帝釋就是彌勒菩薩。菩薩修習無生法忍，向成佛之道邁進，難行能行，難忍能忍的忍辱行，就應當如是修、如是行。」