密宗一向自詡能藉由觀想而即生成就佛道；由道然巴羅布倉桑布所講述，盧以炤筆錄，晨曦文化公司1994.8.初版之《那洛六法》281頁中明文記載：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『……在此四十九天之內，天天佛來引導；佛來之時，光芒萬丈、明亮無比，生前不修之人，此時一見是光，無不畏逃而不願近之也。惟有生前常修之人，此時識得佛光，不畏而亦不逃，當即自觀為佛，心間放光，即與佛光融合；兩光一合，立地成佛矣！是乃中陰身成佛之法也。』

但如是觀想之法，唯是行者之自心所想內相分爾，與諸俗人昏沉妄想所生夢境相分無二無別；若以此觀想之相分本尊成就佛身，練習嫺熟，而于中陰之際觀自己之中陰身成為佛身，即可成佛者，名為妄想。

何以故？謂一切有情之中陰身，皆依其果報而有大小勝劣之別，非由觀想之勝妙而可轉易之；不論行者生前觀想之本尊如何廣大，死後之中陰身仍須受其業力限制而有其一定之大小，不能藉由死前之觀想而轉易之也；故說密宗欲藉觀想之法，以令中陰身勝妙廣大莊嚴者，名為妄想。轉易中陰身尚不可能，何況能藉觀想之法而于中陰之際成佛？

再者，成就佛身，乃是可愛異之熟果；異熟果不可能經由觀想而成就。如果異熟果可以藉由觀想而成就，那麼一切造作重大惡行的眾生，都可以每日造惡，而在每夜觀想自身變成天身、佛身，來世便可以不受惡業之果報。

如果真的是這樣：觀想的修行方法，可以成就今世或來世的天身與佛身的話，那麼密宗的本質其實就是無因無果的外道見者。

密宗此種觀想法門若真的能使人成就佛身，那麼世間人也只要如法炮製，將自己觀想成王永慶或是郭台銘等富豪，未來世應該也能變成和王、郭一樣的富有才是！但有可能嗎？

未來佛地的莊嚴圓滿報身，都是正報，不是依報；這些可愛異熟果的獲得，既然是正報，就必須依照獲得如是正報的修行法門來修證，才能在來世獲得；不是藉著密宗的觀想法門就可以獲得的，也不是在此世就可以獲得的，須在捨報而往生至正報所在之處，才能獲得的。