《撰集百緣經》卷第九：

【佛在舍衛國祇樹給孤獨園，時彼城中有一長者，財寶無量不可稱計，選擇高門娉以為婦，種種音樂以娛樂之。足滿十月產一男兒，端政殊妙，須曼花衣與身俱生。召諸相師占相此兒，相師睹已：「此兒產時有何瑞相。」父母答言：「有須曼花衣裹身而生。」因為立字名『須曼那』。體性賢柔慈心孝順，年漸長大，衣亦隨大。

父母愛念，便將小兒與阿那律令作沙彌，教使坐禪，未久之間得阿羅漢果。三明六通具八解脫，諸天世人所見敬仰。時阿那律敕沙彌言：「汝今可往拔提河邊取淨水來。」尋往彼河盛滿瓶水，擲虛空中隨後飛來。時諸比丘見是沙彌，歎未曾有。白佛言：「世尊，今此須摩那沙彌宿殖何福，生巨富家，須摩那衣隨身俱生，出家未久獲阿羅漢果。」

爾時世尊告諸比丘：「汝等善聽，吾當為汝分別解說。乃往過去九十一劫波羅奈國，有佛出世號 毘婆尸，教化周訖遷神涅槃。時有國王名梵摩達多，收其舍利，造四寶塔而供養之。時有童子見彼塔故，心生欣樂即便出家，年至老耄空無所獲，深自剋嘖，買須曼花持縷貫之，遍覆塔上發願而去。緣是功德九十一劫，不墮地獄畜生餓鬼，天上人中常有須曼花衣，與身俱生受天快樂，乃至今者遭值於我出家得道。」爾時諸比丘，聞佛所說歡喜奉行。】

白話解釋如下：

佛在舍衛國祇樹給孤獨園，當時城中有一位長者，擁有難以計算的大量財寶，他娶了門當戶對人家的女兒為妻子，並以種種音樂而娛樂她。滿足十個月而產下一子，五官端正、俊秀莊嚴，一出生就包裹著與生俱來的須曼花衣。長者召集許多相師為此小兒占相命名，相師見了以後問：「這個嬰兒出生時有什麼吉祥徵兆呢？」長者夫婦回答：「有一件須曼花衣包裹著小孩出生。」因這個因緣命名為『須曼那』，須曼那心性柔和、有慈心、而且孝順父母，隨著年歲漸漸長大，其須曼花衣也隨著長大。

由於父母非常疼愛須曼那，便帶這個小孩去隨阿那律尊者出家，成為一個小沙彌。尊者教他坐禪，不久之間就證得阿羅漢果，具足三明六通及八解脫，成為諸天、世人所景仰的聖人。有一天阿那律尊者對小沙彌說：「你去拔提河邊取清淨的水回來。」這位阿羅漢小沙彌即前往拔提河邊，裝滿整瓶的水，擲到空中，讓水瓶跟在自己後面飛回阿那律的處所。這時許多比丘見到小沙彌施展的神通變化，都讚嘆前所未見。於是向世尊稟白：「世尊！這位須摩那沙彌過去世造了什麼福業，可以出生在巨富長者家，並裹著須摩那衣出生，而且出家不久就證得了阿羅漢果？」

當時 世尊告訴比丘們：「你們仔細聽，我為你們解說分明。在過去九十一劫的波羅奈國，有佛出世名號為 毘婆尸如來， 毘婆尸如來化度圓滿後便般涅槃。當時有國王名為梵摩達多，收集毘婆尸佛的舍利子，用四種寶建造佛塔來供養舍利。當時有一個孩童因見到寶塔的原故，生起欣喜快樂之心，隨後便出家學道；但是一直到垂垂老矣，都還無法證道！他對於自己修行那麼久還不能證悟非常自責，於是買了須曼花，用絲線穿起來，遍佈在佛塔上，並立下證道大願後離去！因為這樣的功德，九十一劫以來，不曾下墮地獄、畜生、餓鬼等三惡道，世世皆生天上、人間，而且出生時都有須曼花衣隨身，享受天人般的快樂，一直到現在；乃至今日又值遇我，得以出家並且證得阿羅漢果。」比丘們聽佛宣說後都歡喜的信受奉行。