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| 2016/04/21 17:26:09瀏覽2732｜回應0｜推薦8 | |
作者：久美卻吉多杰 來源：藏傳佛教神明大全
（三）普賢行願的功德
前文所說的十種行願是佛教一切行願中，最廣大、最殊勝，其功德也是最不可思議的，故名普賢十大願王。此十大願王，若人能恭敬尊重，受持讀誦，並且如法修行，會獲得以下幾種利益：
（1）菩薩現身冥中加被
普賢菩薩以十大願王自行化他，得三昧自在，掌諸佛的行德，為諸佛長子。對凡能修學此十大願王的行者，普賢菩薩會乘六牙白象到其面前，現身說法，安慰鼓勵，令他速得圓滿成就；即使善根淺薄，無緣得見者，也會暗中摩頂加被，令其業障消除，得不退轉，速得成就普賢殊勝行。
（2）降魔滅罪鬼不能害
修學此十大願王的人，不僅能獲得普賢菩薩現身暗中加被，消除業障，除諸病苦，遠離惡道，還能降諸魔怨，諸如煩惱魔、五陰魔、生死魔、心魔、業魔、天魔、善根魔、三昧魔、善知識魔、以及菩提法智魔等等，悉皆降伏，令修學之人於菩提覺道，得以順利趣入。如普賢行願品所說：「或復有人，以深信心，於此大願，受持讀誦，乃至書寫，一四句偈，速能除滅，五無間業，所有世間身心等病，種種苦惱，乃至佛剎極微塵數，一切惡業，皆得消除。一切魔軍，夜叉，羅剎，若鳩槃茶，若毗舍闍，若部多等，飲血啖肉，諸惡鬼神，皆悉遠離，或時發心，親近守護。」
（3）增長福慧速成佛道
修學此十大願王的人，在普賢菩薩加被中降魔滅罪，諸惡鬼神非但不能侵犯，反而發心親近擁護，令諸行人於菩提覺道上，無諸障礙，所向無敵，「如空中月，出於雲翳，諸佛菩薩之所稱讚，一切天人，皆應禮敬，一切眾生，悉應供養。」同時，普賢菩薩所有功德悉皆圓滿，「不久當如普賢菩薩，速得成就微妙色身，具三十二大丈夫相。」其福德之大，遠勝無量七寶布施；其智慧之深，誠非三乘聖人所及；其所生之處，常居勝族，能破一切惡道，能遠離一切惡友，能制伏外道(指非佛道者)，能解脫一切煩惱，能成就普賢菩薩諸行願海，能隨順趣入佛果阿褥多羅三藐三菩提。
（4）願王相隨導歸極樂
若受持讀誦，如法修行十大願王之行者，於未成佛前發願往生阿彌陀佛極樂世界，如《普賢行願品》云：其人「臨命終時，最後剎那，一切諸根，悉皆散壞，一切親屬，悉皆捨離；一切威勢，悉皆退失；輔相大臣，宮城內外，象馬車乘，珍寶伏藏，如是一切，無復相隨。唯此願王，不相捨離；於一切時引導其前，一剎那中，即得往生極樂世界。」到達極樂世界之後，不僅僅立即面見阿彌陀佛，同時也見到文殊、普賢、觀音、彌勒，諸大菩薩色相莊嚴，功德具足，還見到自己生於蓮華中，蒙佛授記。
行者於授記後，立即展開廣度眾生的工作：「經於無數千萬億那由他劫，普於十方不可說不可說世界，以智慧力，隨眾生心，而為利益。不久當坐菩提道場，降伏魔軍，成等正覺，轉妙法輪，能令佛剎極微塵數世界眾生，發菩提心，隨其根性，教化成熟，乃至盡於未來劫海，廣能利益一切眾生。」
修學佛法之人最忌魔障牽纏而退失道心，不能進趣佛果菩提；修持淨土法門最怕臨命終時，神識昏迷，不能把持正念，往生西方極樂世界。今受持修學普賢十大願王者，憑其受持願王功德及普賢菩薩加被之力，生前能消業除障，降魔制外，離惡斷惑，增長福慧，疾趣菩提，臨終又得願王相隨，導歸極樂，一剎那間，即得往生極樂國土，見佛授記，廣度眾生，滿菩提願。由此可見，此十大願王的功德殊勝無比，唯佛證知。所以，普賢菩薩諄諄善誘，勸導眾生「聞此願王，莫生疑念，應當諦受，受已能讀，讀已能誦，誦已能持，乃至書寫，廣為人說。是諸人等，於一念中，所有行願，皆得成就。所獲福聚，無量無邊，能於煩惱大苦海中，拔濟眾生，令其出離，皆得往生，阿彌陀佛極樂世界。」（見《普賢行願品》）。
綜觀普賢十大願王之內涵與實踐，足見出家人的志願是超越時空的，出家人的行為是突破人我界限的，其願與行是那麼的廣大深遠，壯闊無垠，並非一生一世即能修得完滿的功夫。一般而言，普賢十大願行是北傳(漢傳)佛教的僧人每天必誦的晨課之一，目的在於自我策勵和提醒，以此十大願王做為典範來學習。 或許有些僧人未能如實地發願立行，背離了隨佛出家的初發心和精神，然站在公理與正義的立場，亦不宜因少數僧人的懈怠放逸而就此否認僧人整體的弘願與志行，其能割愛辭親，捨俗出家的初發心和堅定修行的毅力，的確是令人感佩的！
資料來源：
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| ( 心情隨筆｜雜記 ) |
