不遠千里而來琵琶湖之東，趕赴與秋天的約會，一路驚喜連連。才在西明寺接受了紅葉盛宴的款待洗塵，已覺心曠神怡，通體舒暢，想不到好戲在後頭，下一站更精彩－庭園配置更多變，楓葉濃密更強烈，而寺齡更為古老；它就是以「血染的楓葉」馳名於世的金剛輪寺。

金剛輪寺位於滋賀縣愛知郡愛莊町，離西明寺不遠，朝正南開車或坐巴士，沿途青山 (左鈴鹿山) 綠水 (右琵琶湖)，紅葉相隨，只要10分鐘即可抵達。金剛輪寺內的建築庭園規劃和西明寺如出一轍，但是內容卻是升級的2.0版。自南端入口的總門 (又稱黑門) 迤邐數百米、步步高陞的參道到北端制高點的二天門，連成一條中軸線，左（北) 半部依地勢由低而高分布了愛莊町立歷史文化博物館、明壽院、桃山到江戶時代中期的名勝庭園、水雲閣茶室、千躰地藏區，是參訪活動的重點，不可錯過。右 (南) 半部則有華樂坊、別館道場、豆之木茶屋 (前三者為服務訪客設施，以團體為優先)、西谷堂、稻荷社、地藏堂、不動堂等。和西明寺相同的是，寺的主要建築物大悲閣本堂、三重塔、鐘樓等都位於二天門後的平台上，被層層疊疊的楓葉簇擁著，當秋風吹起，形成一片火海，濃如血染一般，所以有「血染之紅葉」之美名。我們慕名而來，就是為了一睹這個風釆。

[緣起]

金剛輪寺以佛教密宗的金剛乘法輪而得名，山號「松峯山」，為天台宗寺院，供奉本尊聖觀世音菩薩 (秘佛)，係由奈良時代的聖武天皇勅願責成行基菩薩於天平13年 (741年) 所創建。本尊聖觀世音菩薩像乃行基親手刻製的。相傳當他用一刀三禮拜的步驟進行雕刻時，發現一股鮮血從木紋中流出，有如觀世音菩薩顯靈。雕刻立刻停止，粗雕像並被供奉起來成為本尊，敬稱為「生身觀音」，從此受到全國信徒的膜拜。

平安時代初期的嘉承年間 (848-851年)，比叡山傳教大師最澄的高徒圓仁 (慈覺大師) 任金剛輪寺住持，從此金剛輪寺成為天台宗密教道場，延曆寺的末寺 (分院)。

金剛輪寺和平安時代末期的悲劇英雄源義經也有淵源。治承7年 (1183年)，源義經在率兵遠征時曾路過金剛輪寺，進入寺內獻刀，祈求武運昌隆，旗開得勝。

寬元4年 (1246年)，三重塔 (又名待龍塔) 完工。在文永11年 (1274年) 和弘安4年 (1281年) 元朝二次派兵遠佂日本，均因颱風受阻而撤回。彼時鎌倉幕府傾全國之力抗元，幾乎所有寺院也響應為勝利與和平禱告。弘安11年 (1288年)，為了還願觀世音菩薩的庇佑，近江守護佐佐佐木頼綱 在金剛輪寺後山建成了本堂大悲閣。現已被指定為國寶，是鎌倉時代 (1186-1392年) 的日本建築代表作。到了南北朝時代，本堂又被重修了一次。日本文部省曾製作了10分之一比例的大悲閣本堂的模型，於1964年的東京奧運會開幕時，在國家博物館內作為日本建築的代表，向全世界展出。

天正元年 (1573年)，受到織田信長摧毀天台宗總本山比叡山延曆寺之波及，同為天台宗的金剛輪寺也受到攻擊焚燒，不過由於通往後山的參道隱密和聰明的寺僧遮掩成功，位於後山的本堂、三重塔、二天門等主建築得以倖免於難而全存下來。到了江戶時代，幕府將軍德川家康賜給金剛輪寺一片地產並支持其重建，恢復舊貌。明治維新的廢佛毀釋的暴風雨曾趕走所有的僧人，除了明壽院外，所有的建築設施均被沒入，一度式微。戰後慢慢地恢復元氣，本堂曾被重修二次，而江戶後期已毀的三重塔也於1978年修復。今天的金剛輪寺，走出了滄桑歲月，正以古老但優雅的姿態屹立於琵琶湖之東，供信徒參拜，一同回顧班班的歷史痕跡，也因植楓有成，變身為聞名的紅葉勝地－湖東三山的一員。

鎌倉時代的金剛輪寺擁有上百個的僧寮，至今有些遺址仍沿途可見。裏面曾奉祀多尊佛像，其中的14尊被指定為重要文化財，包括了：

阿彌陀如來坐像2尊 (鎌倉初期)
大日如來坐像  (鎌倉初期)
不動明王立像  (鎌倉初期)
毘沙門天立像  (鎌倉初期)
四天王像4尊  (鎌倉初期)
慈惠大師坐像2尊  (鎌倉初期)
大黑天半雕像 (弘仁期)
十一面觀世音立像 (平安中期)
銅磬  (鎌倉時代)

而寺內重要的建築物則有：

本堂大悲閣 (鎌倉時代，國寶)
三重塔待龍塔 (鎌倉時代，重要文化財)
二天門 (室町時代，重要文化財)
大行社本殿 (室町時代，重要文化財)
本坊明壽院 (昭和53年重建)
水雲閣茶室 (江戶末期)

OK，準備好了嗎？金剛輪寺的紅葉之旅開始囉！

[總門]

又名黑門，以其顏色而得名。

去年今日此門中
人面香楓相映紅
人面不知何處去
香楓依舊舞秋風
－改唐崔䕶詩以況秋之金剛輪寺

[赤門] 

[西谷堂]

供奉阿彌陀如來，為江戶時代所建。

[華樂坊]

可以服務250人的食堂，供應精進弁當、大黑弁當、抹茶等，限5人以上 (須預約)。

[別館道場]

可以服務150人的食堂，須預約。

來到了十字路口：往左到明壽院及名勝庭園，直走去後山二天門、本堂及三重塔。先往左吧。

[白門]

明壽院之表門

[明壽院]

金剛輪寺的本坊明壽院，有從安土桃山時代到江戶時代中期整建的池泉迴遊式庭園。由於1977年(昭和52年) 的火災，書院，玄關，庫裏全毀，現在的建築物是後來昭和53年 (1978年) 所重建。院內的的護摩堂茶室水雲閣則倖免於祝融之災。

[玄關]

[名勝庭園]

入口

[桃山時期之庭]

[護摩堂]

江戶時代 (正德元年，1711年) 所建。

[水雲閣茶室]

江戶時代安政年間 (1854-1860年) 所建。

[明壽院書院]

[聖壽殿]

活龍活現

層層框架之外的紅葉世界

近看

再近一點，看明暗交錯的光廊通到燃燒中的大千世界。

[江戶初期之庭]

「血染之紅葉」

[江戶中期之庭]

血染之楓葉

一山楓葉為誰紅？為誰歡喜為誰愁？

紅葉滿清池，一園秋色萬人痴。

[稻荷社和門前庭 (一富士、二鷹、三茄)] 

桃山時代所建

[地藏堂]

供奉地藏大菩薩。地藏菩薩為漢傳佛教四大菩薩之一，與觀音、文殊、普賢一起，深受世人敬仰。因其「安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏」(大藏經語)，故名地藏。更以其「久遠劫來屢發弘願」，《眾生度盡、方證菩提；地獄不空、誓不成佛》，故被尊稱為大願地藏菩薩，在民間，常把地藏菩薩看成陰曹地府的主宰。又常被稱為「幽冥教主」。

通往二天門之參道，兩旁羅列著許多地藏王菩蕯。日本人認為地藏菩薩乃旅行者、兒童的保護者，因此常立地藏塑像於十字路口或岔路口。

每尊地藏王菩蕯都圍著色彩繽紛的兜布，並有一支風車直立在前。

[南無水子地藏尊]

日本習俗以為地藏菩薩悲憫早夭嬰孩 (日文稱水子)，示現保護早夭嬰孩免受惡鬼所害，稱之為「水子地藏」；故地藏菩薩護念夭亡及現世之孩童，形象多塑為菩薩或揹或抱嬰孩，或幼童環繞，乃幼童之守護者，稱為「子安地藏」、「子守地藏」等。

[千躰地藏]

位於後山前參道左(北) 邊，共有約2000個小地藏尊組成的區域，十分壯觀。這些小地藏本名是《千躰子育地藏尊》，來自信徒供養。幫小地藏戴上小圍兜和風車，用意是為了求神明保佑家中的孩子平安長大，或是祈求生子、生產順利。其他寺廟甚至會幫菩薩戴上防寒的毛帽，更是可愛。

[二天門]

二天門興建較本堂與三重塔要遲，是在室町時代中期完成的。採用八腳門的結構，本有二層，在江戶時代中期把損毀的上層拆除，成為如今的單重建築。採用入母屋造風格，屋頂以檜木葺為材料，柱子也使用江戶時代的木材。

二天王像

[大悲閣本堂]

大悲閣本堂長寬各7間，採用入母屋造風格及檜皮葺屋頂，是鎌倉時代 (弘安11年，1288年) 為了紀念元兵撤退而建的國寶古蹟。可能後來在南北朝時代 (1331-1392年) 再度重建，因為其建築式樣和所用技法在鎌倉時代尚未存在。本堂內的不動明王像和其10尊佛像都是鎌倉時代所作的重要文化財。 

[鐘樓]

[三重塔待龍塔]

在本堂北邊不遠的高地建有三重塔，又名待龍塔。在鐮倉時代的寬元4年 (1246年) 所興建，比本堂早了42年。不過在建築格式上，一般認為是屬於南北朝時代的建築較為合理。三重塔雖然躲過了織田信長的火攻，但是近代以後卻遭荒廢。塔的一、二重的軸心和斗拱只是勉勉強強地殘留著，第三重卻付之闕如。終於在昭和50年 (1975年) 到昭和53年 (1978年) 間被修建復原，當時曾參考了同一個樣式的滋賀縣西明寺三重塔作為修復的範本。

[血染之紅葉]

三重塔周遭的楓紅是金剛輪寺最著名的 [血染之紅葉] 景點。見頃時刻，整塔似乎浮於紅雲之中，非常夢幻。

依依不捨。下山。歸去。

雁啼紅葉天，人醉黃花地。滿山秋色歸夢裏。

歸路

[愛莊町立歷史文化博物館]

位於近黑門的參道北側，展出的手工藝品收藏，水準平平，但是卻有一個漂亮的池泉迴游式庭園，楓相頗佳，千萬不可錯過。

又見黑門，是謝別滿山紅葉的時刻。

大門口還有賣土產的攤位，以紅楓為傘，高柏為幕，相互輝映，賣相不佳也難。

行行重行行，長亭連短亭。該趕赴下一站了。

[紅葉物語]

冉冉秋光留不住，滿階紅葉暮。春夏楓綠，秋來轉紅，紅了變黃，黃了成乾，飄然撒手，落土為安。紅葉物語，人生故事，生生不息地上演著，有高潮，也有低潮；有和風煦日，也有狂風暴雨⋯幕幕皆精彩，刻刻要珍惜！

[紅葉。祝福。圓滿]