在奈良，不少地方可以緬想到唐朝。

模仿長安的平城京遺址，寺院伽藍，甚至可以尋到唐代高僧的蹤跡。

鑑真和尚的墓所，在唐招提寺。

玄奘法師頂骨舍利，則供奉在藥師寺的玄奘三藏院。

唐太宗貞觀元年（627），玄奘為追求佛法真諦，踏上西行路程。

長安西行，經河西走廊，徒涉塔克拉瑪干沙漠，曾失水四天，幾乎渴死。

玄奘：「寧可西行而死，絕不東歸而生」

最後靠一匹識途老馬，尋到水源才脫險。

到了高昌城，篤信佛教的高昌王欲強留玄奘為法導，為了西行求法的堅持，玄奘決絕地幾乎斷食至死。

兵荒馬亂，盜匪橫行，蔥嶺雪山，暴雪嚴寒。

玄奘始終恪守「絕不東移一步，以負先心」的誓言。

經歷二年跋涉與一萬二千餘里的奔波，終於抵達佛教的發源地印度，親炙佛陀行跡，來到那爛陀寺，跟隨戒賢法師修學佛法。

日本畫家平山郁夫花了30年，繪制大型“大唐西域壁畫”高二公尺，長五十公尺，就置於玄奘三藏院畫殿。

進入殿內，仰望偌大的牆壁，彷彿是一面穿越時空的鏡子，玄奘西行的畫面，現在其前。

黃沙滾滾，荒煙漫漫，是高昌遺址，

天際無邊，人煙縹緲，那是玄奘之路。

玄奘在貞觀十九年（645）回到中國，攜回幾百部經典，致力翻譯佛教經典，完成了74部、1335卷譯經，「藥師琉璃光如來本願功德經」，「般若波羅蜜多心經」，「唯識三十頌」等，數量之多，無人能及。並與其弟子窺基開創了法相唯識宗。

唐高宗永徽四年（653），日僧道昭，赴長安受業於玄奘，長達八年。

道昭返歸日本，帶回部分玄奘翻譯的佛經，開創日本之法相宗，與玄奘窺基之法相唯識蓋一脤相傳。

680年，藥師寺創建。法相宗之大本山。 

710年，隨著遷都平城京，藥師寺移至現址。原本的七堂伽藍，屢受戰火摧殘，唯有東塔，經歷千年風霜，是境內唯一保持8世紀時原始樣貌的建築。金堂、大講堂、西塔，亦以新的風貌重現在世人眼前。

繞進金堂，看著藥師如來三尊像，金漆盡落，只剩古銅的樸質。

藥師如來，一千三百年以來，祂默默地看著流浪生死的芸芸眾生，

我深深合十，長長一拜，在這眾人的祈願裡，我亦有一份。

玄奘、道昭、藥師如來，不可思議的緣分牽連，竟在藥師寺得以重見。

佛法的種子，飄洋過海，在日本綻放出花朵， 

絲路的終點，不再是中國的長安，而是日本的奈良。

玄奘三藏院

1942年，日軍在南京發現了玄奘的頭蓋骨，並隨之帶回了日本。

藥師寺輾轉迎來了玄奘大師頂骨的分骨，並為之起建三藏院。

1955年，日本送還臺灣部分玄奘法師舍利，安置於日月潭玄奘寺。

寧可西進而死，絕不東歸求生，這是匾額上寫著「不東」的由來。

東塔，是一座大屋簷和小屋簷組合而成的三層構造的塔，卻像大小重疊的6層樓一樣，美麗的它被譽為「凝結的樂章」。（見藥師寺官網）

因東塔解體整修，得以觀覽已被卸下房瓦的東塔第一層以及東塔心柱。不僅如此，機緣巧合得以參拜首次在塔心柱頂部發現的佛舍利（紅寶石）。

金堂

金堂供奉著藥師如來、日光、月光菩薩三尊像，是創建時的原件，在日本佛教美術界，享有盛譽。（見藥師寺官網） 

西塔