「世事洞明皆學問，人情練達即文章」

         曹雪芹的《紅樓夢》裡有句名言：

　　「世事洞明皆學問，人情練達即文章。」

　　我第一次讀到，是在高中時候。高中的導師，批閱我的週記，在評語欄，寫下了這兩句話來勉勵我。

　　我讀到的時候，有如醍醐灌頂之感，覺得話中的含義實在太奧妙了！所以至今深深記得。

　　人們從小到學校受教育，直到長大，「學問」，莫不是在書堆裡鑽研；「文章」，莫不是在咬文嚼字中打轉。直到離開校園，進入社會，才開始慢慢經歷「世事」，品嚐「人情」。

　　而關於「人生」種種問題，相信每個人從小到大，也聽過不少「聖賢大道理」，然而，這些「道理」，於人於己，究竟是否真的指引了我們人生的方向？解決了心靈困境？還是仍有不少實際上的扞格呢？

　　我學佛至今二十一年，對於儒釋道的種種義理，也體會得很深刻。進入網路這六年來，也不時隨緣分享與開導大眾。尤其這兩年在「臉書」，與諸多親朋好友、網友互動，對於朋友們的心情分享，有時也會給予一些開導建議，雖然都是些「正面」的意見，朋友們也都很歡喜按「讚」；但這一年來，我慢慢學習當一個「旁觀者」，看到一些「心情」分享，儘量不去「理會」，不去「曉以大義」，而是藉此觀察「人性」，體會所謂的「世事」、「人情」。

　　是的，「大道理」人人懂得，分享「心情」的朋友們一定也懂得，但是，「心情」與「情緒」卻不可能因為懂「大道理」就消失了。人有喜怒哀樂，如同天氣有陰晴風雨，我們需要的，不是用「大道理」來「否定」它、「消除」它，而是「了解」、「包容」與「接納」。

　　「聖賢大道理」在「實際上」有些扞格的原因在於，忽略，甚至否定了「人性」。

　　宋明理學家一面大唱「存天理，滅人欲」，一面卻又免不了學術派系的紛爭，甚至反目成仇，這不是「理論」與「實際」相矛盾嗎？

　　「世事洞明皆學問，人情練達即文章。」

　　這句話的哲理，包含了對於「道德學問」的透徹領悟，更蘊涵了對於「世事人情」的接納、了解與包容。以佛法來說，就是包含了「智慧」與「慈悲」，悲智雙運。

　　我讀過許多佛經，其中，最令我感動落淚的一段話，就是《大佛頂首楞嚴經．觀世音菩薩耳根圓通章》裡頭，觀世音菩薩自述：

「上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力；

下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。」

　　觀世音菩薩不只是「超越在上」的布施「慈悲」給眾生啊！祂也是與你我眾生同情共感，同悲同喜，一同懷著悲心向上天仰禱的呀！

　　這就是「同體大悲」的精神！

　　所以，學佛修行人，不是高高在上只會講大道理的，而要深入眾生，體會與了解「民間疾苦」呀！此唯有透過「世事洞明」、「人情練達」的修學，才能孕育出真正的「道德學問」，寫出來的，才是能入情入理，感動而曉諭世間的「真文章」啊！

　　所以，我現在於臉書、於其他地方，聽到、看到關於「世事」「人情」，乃至「心情」的分享，即使我自己並不認同，也都默默微笑看著，體會其中人們的欲望、夢想與悲喜情愁，不去否定，不去「道德勸說」，而是學習「了解與接納」，學習「物各付物」而「如如不動」也。

　　六祖慧能大師所說的：

「佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，猶如求兔角。」

就是這個道理啊！

阿彌陀佛！

自在老師心語

2013/6/4寫於閒雲居