《周敦頤通書哲學闡析》目錄

﹝目 錄﹞

出版自序──哲人日已遠，典型在夙昔……

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前言

第一章    宋明理學之興起與特質

──通書思想的學術背景

第一節宋明理學的內涵特質

第二節周子與宋明理學的興起

一、        理學興起的歷史因緣

二、        宋儒學復興運動

三、        理學興起的外在機緣

四、周子的默契道妙與理學之興

第二章    周敦頤的生平與風格

第一節 生平

第二節 風格

一、政事精絕人品高尚

二、獨慕聖賢之志與善啟後學

三、超然塵外的仁者生命情懷

第三章  道體的契悟

第一節外在的體察（一）

──超越的天道：乾元與誠體

第二節外在的體察（二）

──聖人之本：誠

一、「誠」既是廣大高明，亦是切近平常

二、「誠」之專注無息乃源自內在道德性之發用

三、通書之「誠」為貫通天道與人道者

第三節  內在的契悟──誠：寂感真幾的道體

一、道體乃「寂然不動，感而遂通」的創生實體

二、「道體」非唯靜態的觀照

三、由「道體」的「動靜」見其全體大用之神妙

四、小結

第四章  內聖成德的實踐

第一節 誠的體現與道德踐履之實義

          一、中國哲學則是重實踐的

          二、實踐是發源於「誠」的自律道德

          三、由日用人倫間而體現誠體

          四、閑邪存誠的實踐工夫

第二節 志學之旨趣

        一、志學之意義與重要性

二、志學的具體內涵

第三節 氣性之偏與師友的啟發

一、「師」者之事為在於成德之啟導

二、〈師第七〉訓解之爭議與釐正

三、附論〈理性命第二十二〉之訓解問題

四、「師」者如何啟導後學──本節結論

第四節  內在的修持工夫

一、聖學之要──無欲

二、聖功之本──「思」與「知幾」

第五節  外在的言行修為

一、慎動

二、改過遷善

三、本章小結

第五章  誠體溥化的外王理想

第一節 外王思想與天人關係之內涵

           一、天人合一與天人相應之義

           二、外王思想與政治思想之別

第二節 端本誠心之德化思想

           一、傳統儒家重在治道

           二、端本誠心之化民乃在於各正性命

第三節 禮樂教化之治

         一、《通書》對禮樂教化的觀點

         二、《通書》禮樂教化觀點的忽略處

第四節  仁義政刑與勢

一、天人相應的仁義與政刑

二、《通書》對「勢」的觀點

三、本章小結

第六章  結論

第一節 通書的造詣與價值

           一、古今學者對《通書》之評價

           二、對《通書》學理內部之衡述

第二節 通書未臻圓滿的理境

第三節 總結──通書之承先與啟後的學術貢獻

         一、對《通書》自身思想之總結

         二、結語

附錄一、 周敦頤《通書》全文

附錄二 、周敦頤《太極圖說》全文

參考書目

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出版訊息──

 《周敦頤通書哲學闡析》

吳碧玲‧著 / 白象文化

 2010年11月下旬出版