「苦其心志，勞其筋骨」，凡聖同受，

何以成就有別？

孟子曰：「舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之閒，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。」（《孟子．告子下》）

孟子這段話，自古至今頗為人熟知，是一段十分有「勵志」意義的嘉言，主要意思就是：凡成大功、立大業的聖賢豪傑，必定要經過一番艱難困苦的考驗，方能成就。

而今試思之——

此段所舉的聖賢豪傑，其客觀條件，皆出身市井下層，即所謂的「庶民」；而「苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為」者，觀諸世間，如此勞苦之眾生亦比比皆是，上述聖賢原出身所在之勞動階層亦無可免！

是故，同樣遭受「苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為」，何以彼等能成「聖賢豪傑」？何以他人仍是「勞苦庶民」？

豈「天意」之所為？「天將降大任於是人」而致之乎？

若是「天意」，則何須「人為」？

此中關鍵，全在於人之「存心」也。

同樣遭受「苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為」，「勞苦庶民」或怨天尤人，滿腹牢騷；或自嘆命苦，苟且過活。

彼等「聖賢豪傑」則不然！懷抱著才智理想，百折不回，堅定不移，身心雖飽受困苦折磨，而能承擔，忍人所不能忍，在艱難中磨練心志、淬礪奮發，「動心忍性，曾益其所不能」，而終致成就一番大業！

此乃「聖賢豪傑」與「勞苦庶民」之所別也！

而「天將降大任於是人」者，乃「聖賢豪傑」懷抱才智理想，勇於承擔「大任」之心志，託言於「天」以自勉者也。

由此觀之，論客觀條件，「凡」、「聖」同受其苦；差別全在於主觀內在之「存心」也！

佛法講「萬法唯心」、「一心生萬法」，吾等眾生，欲為何等之人，欲成何等之事，欲得何等之人生，唯在「此心之所向」也！

阿彌陀佛！

自在老師思惟錄

（2020/6/27於自在精舍）

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◎圖：百折不回（自在老師書法2018.1.9）

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