演化(evolution)的概念剛被提出時---非常類似現在台灣廢除死刑的主張，不能被絕大多數人民接受的社會情況---許多實證歸納出來的”草蛇灰線的證據”必須面對千年來根深蒂固形而上的宗教威權主張，再加上無所不在的宗教裁判所(Inquisition)進行思想的禁錮，是經過許多世代人的努力，才能逐步的被多數人接受。

摧殘性的三十年戰爭(The Thirty Years' War)在1648年結束後，達成了各封建領主有權選擇該領地信仰---注意 : 這不等於個人的宗教信仰自由及政教分離，這是由1789年法國大革命開始，一直到俾斯麥（Otto Eduard Leopold von Bismarck)統一德意志後，於1871~1878年實施文化革命(the Kulturkampf)----採取反天主教會及驅逐耶蘇會(the Jesuits)，才逐步的達成的。  這種過程的本身就是一種演化---社會的演化!!  歐洲社會這段期間理性及科學發展的演化，有必要宏觀的概略說明，瞭解觀念變化的關鍵，才能比較正確的全面掌握演化概念的意涵。

培根(Francis Bacon，1561–1626)主張的實證歸納方法(the Baconian method)，是邏輯概念的一個飛躍性的關鍵發展，從而走出希臘古典形而上演繹邏輯的泥沼---終能使歐洲的科學(Science)走出不同於中國”格物致知”發展的道路。

經過了兩代人的時光~~~~1687年，牛頓﹙Sir Isaac Newton，1643年1月4日－1727年3月31日﹚出版了“自然哲學的數學原理”(Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica)，建立了古典力學體系，這是不得了的成就，當然，這也是”站在巨人們肩上”(standing on the shoulders of giants)完成的----這些巨人是 : 哥白尼﹙Nicolaus Copernicus，1473年2月19日~1543年5月24日﹚、開普勒﹙Johannes Kepler ，1571年12月27日~1630年11月15日﹚、伽利略﹙Galileo Galilei，1564年2月15日~1642年1月8日﹚。  

在這以後的十八世紀，人們運用實證歸納法則，逐步的相信理性及科學(belief in rationality and science)產生了許多思想家，後來的歷史學家歸納(Inductive reasoning)為啟蒙時代(The Age of Enlightenment)。

卡爾·林奈(Carl Linnaeus)畫像

卡爾·林奈(Carl Linnaeus，1707年5月23日~1778年1月10日) 瑞典自然學者，大航海世紀(The Age of Discovery)啟動後，他面對由世界各地帶回來許多未見過的動、植物，進行歸納分析建立了現代生物學分類命名的規則----在歸納過程中，按神的形像創造的人類(the Bible says that man was created in the image of God)就必須要在諸多的物種中”找個適合的位置”，這是許多人不能接受的”事實”。  面對各種的責難，他只能這樣”婉轉”的說明 : “It does not please [you] that I've placed Man among the Antropomorpha, but man learns to know himself. Let's not quibble over words. It will be the same to me whatever name we apply. But I seek from you and from the whole world a generic difference between man and simian that [follows] from the principles of Natural History. I absolutely know of none. If only someone might tell me a single one! If I would have called man a simian or vice versa, I would have brought together all the theologians against me. Perhaps I ought to have by virtue of the law of the discipline.”----三百年後的今日，還是有不接受者----這一段，就不翻譯了，自行閱讀辯證。

喬治-路易·勒克萊爾·布封伯爵（Georges-Louis Leclerc, Comte de Buffon）畫像

同時期百科全書派(The encyclopédistes)編寫了各種的百科全書----其中有關博物百科全書最有名的作者就是喬治-路易·勒克萊爾，布封伯爵（Georges-Louis Leclerc, Comte de Buffon，1707年9月7日~1788年4月16日）。  他對地球生物學 (geobiology)有很豐富的著作，由1749年到1788年，陸續的出版了四開三十六冊的”自然歷史”(Histoire naturelle)。 被尊稱為:“真正是十八世紀下半，自然歷史學的奠基者。” 布封留意到人類和類人猿間的相似，但，最終拒絕了兩者間有共同起源的可能性。(Buffon considered the similarities between humans and apes, but ultimately rejected the possibility of a common descent.)   智者如布封的，尚且如此，就更無論一般的普羅大眾(The proletariat)了!! 

拉馬克(Jean-Baptiste Lamarck)畫像

布封出版”自然歷史”後兩個世代~~~~1809年，法國的讓巴普蒂斯特拉馬克(Jean-Baptiste Lamarck，1744年8月1日~1829年12月18日)出版了生態哲學(Philosophie Zoologique)，描述動物自然的歷史揭露了演化(evolution)的概念。 拉馬克的演化理論---提出”用進廢退”(Use and disuse – Individuals lose characteristics they do not require (or use) and develop characteristics that are useful.)及” 獲得性遺傳” (heritability of acquired characteristics)。  他的”用進廢退”演化學說被達爾文的自然選擇(natural selection)演化取代;” 獲得性遺傳”學說被孟德爾遺傳學(Mendelian genetics)所取代了。 但是，這個概念可應用於社會文化和觀念的演化---1976年，柯林頓·理察·道金斯(Richard Dawkins)出版的自私的基因(The Selfish Gene)，首先創造出“瀰”(Memetics)這個新字，就是應用拉馬克的演化概念，這本書天下文化出版社有翻譯印行。 

拉馬克的演化理論---受到很有名望，小他二十五歲的喬治·居維葉(Georges Cuvier)的反對---在他的有生之年演化都不是”主流的思想”。  但是，社會的認知終究會”量變而質變”的趨於正確!!

艾蒂安·若弗魯瓦·聖伊萊爾（Étienne Geoffroy Saint-Hilaire）畫像