感謝認同!!

有理性的人要發聲-----民主法治的根基在"理性"!!

又是許多"國民黨高層"放話-----最扯馬總統後腿的就是"國民黨高層"------可能,關說失效了,就嚷著要換人!!
馬總統-----要攘外就要先安內!!   

人民要出來支持,堅持建立台灣法治基礎的總統-----國民黨的屬性及思惟必須改變,這個工程浩大,必須持之以恆的進行,一定損害既得的利益勢力;

馬主席要挺住----堅持不提名黑金的候選人----"國民黨高層"逮到機會就"煽陰風點鬼火",理性的人民要出來支持肯做事的人!!

去看了-----很用心,也掌握了弗蘭西斯培根﹙Francis Bacon, 1561~1626年4月9日年1月22日﹚提出“單純枚舉歸納”尋求普遍性法則---合乎自然法則的正確---的方法。

會在我的這篇文章更新----在本文中直接連接你的BLOG,讓讀者查閱後,自行辯證!!

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能掌握”認識”的方法----就能更進一步自行辯證深刻認識"問題的本質"!!

認識的方法就必須有效，正如同人類生產的發展就必須架構在”工具”的基礎上----我們說”工欲善其事必先利其器”----人類未能進入青銅器時代，農耕是不可能發展的，沒有大規模的農耕，就沒有大規模的”積累”，也就沒有大規模的戰爭---戰爭是文明的”衍生物”。 

這裡就以方法論來探討認識及解決問題的程序 :
一.   認識發生了什麼事?
二.   認識為何會發生的”內在及外在”的本質相互關係?
三.   提出有"創意的"如何不再發生的新方法?
這三個程序原則看似簡單----可是人類千年來理性文明的結晶!!
一.   "發生了什麼事?"----這牽涉到"認識"探討----我們看到的現象，我們就真的理解"發生了什麼事"嗎? 
黑格爾在他的"邏輯學"﹙Logic﹚中有談到“認識論”是他辯證法則的一部份，認識是具有”三層次運動”的性質。 
A.   認識始於感官知覺﹐感官知覺中只有對客體的意識。 
B.   然後﹐通過對感覺的懷疑批判﹐認識成為純主體的。 
C.   最後﹐它達到自(我)意識階段﹐在此階段主體和客體不再有區別。  所以自(我)意識是認識的最高形態。  在黑格爾的體系中必得如此，因為最高一種的認識一定要是“絕對”所具有的認識，既然“絕對”是“全體”，所以在它自身之外再沒有任何東西要它認識了。(I.E. 這一段還有探討的空間----"絕對"的認識如何在每個人"受侷限"感官及經驗中達到了?   馬克思對此以唯物的歷史觀點來修正，毛澤東的"實踐論"和"矛盾論"有非常深入的說明演繹探討，很透徹!!)
二.   "為何會發生?"----這是"對感覺的懷疑批判﹐認識成為純主體的。"----就會有每個人"受侷限"感官及經驗因素攪和其中----通常會是"只緣身在此山中，不識廬山真面目"的"我執"的情況發生----世界的各種現象在定性上多半都是"因果相互派生"的關係---我們運用統計探討的"關連"是很"片面"的，更何況還必需要有定量的"加權"-----這些都增加探討"為何會發生"的困難------當我們侃侃高論時----要小心的問自己一聲 : 我們真正知道為何會發生的"全面宏觀"原因嗎?
三.   "如何不再發生?"-----這是創意----唯有創意才可能"比較"有效的解決問題----老方法有效，問題就不是這種形式的存在，一定是要用"創意的新方法才能解決老問題"----當我們對提出新措施表達反對意見時(I.E. 如社會對消費卷的發放時許多的負面的反對意見)----要小心的問自己一聲 : 我們的反對是否"是慣性使然"?---像搭汽車，遇上煞車，人都會前衝，然後，再又站穩---每一項新觀點或新措施，都是一個對我們習以為常的"價值觀"的衝擊，日常生活中"小狗狗聽到陌生的聲音先叫再說"---有類似的性質!!
用這些原則-----去認識你"感覺"到的現象;去辯證你"認識"的問題;去思考你"有創意新方法"-----這是成熟的過程;實踐驗證新方法的有效性則是獲得"真實自信"的必要過程!!

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這是一項幾百億的引水工程,一定經過專家的評估,無從評判的!!

但,土石流中怎麼都沒看到林木了?

山上的原生的森林,樹有多高,根就有多深;

山上的農業的果樹,樹不高,根很淺,方便吸收肥料及水分,沒有延伸到岩石中;

山上的原生的森林消失了,這非常可能是土石流頻頻發生的重要原因!!

若專家的評估真如此,馬總統要下大決心,落實競選政見,禁絕高山農業----山上的路壞了就不要修了----運輸不方便,農業也就無從發展了!!

馬總統要有魄力抗拒地方政治勢力及利益團體的壓力,好好的由根本落實水土保持"防災"的工作!!

監察院要查一查

-----誰批准在高山開墾國有林地?

-----誰批准在河川地蓋旅館?