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出生 達爾文 入死 佛洛依德
2009/09/12 22:24:04瀏覽5497|回應27|推薦266

出生 達爾文   入死 佛洛依德

週五晚上十點半來到巢鴉的騎士鋼琴酒吧, 自從十年前發現了這個地方, 大抵除了出國, 即使大雪暴雨, 我每週五來此報到。老位子舊沙發倚牆腳 , 巴洛克彩嵌玻璃依疏, 將入妙境的銀杏橫垂, 幾盞暗鵝黃的波斯燈, 曾照會川端康成的手稿, 也浮掠村上春樹酒後的即興。酒保送來帕根蒂 Pinot Noir, 我已捻燃煙絲, 獨愛我的煙斗, 孜孜燒響, 飛天行雲。而酒水千年一般無聊, 幾滴乙醇添些雜料。側身陷進深綠絨布團, 彈奏曲正進入倒數第二首。這時剩下大抵是熟客, 彼此的招呼僅只5度的頷首, 大家平常很少交談, 各理心事。

抖空書袋札記, 今天我邀來達爾文和佛洛依德的鬼魂。達爾文在1859年手葬一歲半的病逝兒子, 同天發表天擇論第一章。 佛洛依德從觀察三歲喪母的外孫身上, 推演出了死亡是生命的機會, 人為因應死亡而自我調適, 發明新的生命技巧, 無關悲喜。天擇是一個 55: 45的機會, 帶著一個據以向前的優勢, 也帶著被撕裂吞噬的危機。強是美德, 弱是罪惡。潛意識源於幼年的經驗, 事件, 經歷, 累積形成日後判斷, 值價的取引; 而選擇死亡的目的情境, 是人類文明未竟的著力。

老達說出了生生的起點, 老佛畫下死亡的終點; 前者橫跨地球觀察物種, 後者深究每一個人的心理意識。生命即是不斷地適應環境, 對比著動機和價值必須回溯到哺乳期, 幼年期, 性暗示的種種因由。一則是強者益強, 勝項更勝的生物演化, 另一則是解析夢境脆弱, 失敗失衡的因果。 一方強調與環境鬥爭, 優勝劣敗, 以生命為籌碼; 另一方解說人和環境的交易互動, 斷定人對於塵世社會的自我滿足, 就算成功。老達把失敗歸類成個體淘汰, 而且個體的死亡對於整個種類是有益的; 老佛則將人的失敗定義成, 當承受不起那與生命同來的苦難, 因不能自我完全實現而導致的痛苦。

他們的觀察和論點有相似之處。人和自然之間, 沒有傳媒, 也沒從屬。上帝巳死, 沒有永生, 來世也只是子虛烏有! 自然是多育的, 但對各物種一視同仁, 死亡只是生物的本能之一。生不須喜, 死不足悲, 只是必要的過程, 必然的結果。兩位哲人同是不可救葯的悲觀者, 對人類的文明嚴重存疑, 對未來的進步多持保留。兩者都是殷實到近乎笨拙的科學家, 不是佈道者, 也從不是政客。他們盡了科學家的職責, 說清了啟始和終結的狀態, 仔細觀察由生到死的過程, 來歸納推論和假設 - 他們告訴大家物競天擇的真相, 潛意識主宰行為和價值的道理。

但我發覺, 兩人只是冷靜地旁觀、指出生死的現象, 和兩者永續的拔河。他們沒有建議人類該當如何生存, 如何找到生命意義, 如何超越與生俱來的痛苦原罪。而生存和死亡之間, 水火刀槍, 緊張萬分, 能有多少留白?

只是在八面埋伏的膠著危機中, 人們所歡迎的串場, 賣小吃的, 總會適時或意外地出現。中場, 串場掛有惹人動心的招牌, 譬如各式禮天的宗教, 人道主義, , , 佛哲, 詩歌戲劇, 短路企管, 等等的DIY。可憐的人群左顧右盼, 挑個門派就跳進去, 天真地期望用唸符取暖來抵擋無所不在的虛空食人大獸。且戰且逃中, 還好有不夜的超市, 準刻的電車, 打折中的 Sogo; 大嬴特嬴時, 家中的孩子拒吃青菜, 老板仍是很不聽話, 自己體力漸不如前…. (老佛老達在這些場合上大都持保留態度, 也曾完敗於所謂的大眾文明之前。)

該走了, 週六的清晨三點, 東京的天空飄下秋天第一場的涼雨, 計程車司機問先生上那兒, 好一個哲學問題, 回答他說先直開著吧, 讓我想想。一樣的 您上那兒去?” 的問題, 不知道老達, 老佛會怎麼想, 怎麼答。

( 知識學習科學百科 )
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引用
引用網址:http://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=SirNorton&aid=3311871
 引用者清單(1)  
2009/09/16 13:56 【博士多幼兒園跨國線上悅讀】 出生 達爾文 入死 佛洛依德 (shared by Sir Norton)

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嵐山
等級:8
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夢的解析
2010/04/12 10:19

佛洛依格對夢的解析。

日有所思﹐夜有所夢。

人的行為 往往是被潛意識所支配﹐腦神經在睡眠中

還是很活躍﹐與是產生夢的境界。。。

達爾文的進化論﹐是人類進化的過程。。

謝謝你的題出與解釋。。。

很有趣的主題

Sir Norton 辛烷咖啡(SirNorton) 於 2010-04-13 00:43 回覆:
達爾文搬了數塊超大巨石, 丟進了科學人文的湖心, 水波乍時噴射, 水位陡漲, 百年學界宗教界熱鬧非凡。佛洛依德, 從湖底把幾塊巨石, 反丟回岸上, 人文科哲又慌忙驚惶數十年。 可見一班。

夢境是半部人生, 是潛能也是險地。 人是動物, 仍在天擇的過程當中, 如此簡單的自覺, 竟花費了有正史之後五千年才學到。

謝謝您的點閱和見解。 如何稱呼? 王先生?

藍曉鹿
等級:7
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RE
2010/01/22 20:16

我喜歡這篇。

上哪兒去?似乎也困擾著我,人生要何去何從?

不管幾歲都會遇到。

小鹿 敬上

Sir Norton 辛烷咖啡(SirNorton) 於 2010-01-24 01:25 回覆:

走您的陽關大道, 也可小站歇歇。沒有絕對值的運算式子, 也沒準確的時刻表供上下車。

困擾的時候, 地圖巳在心裡慢慢浮出, 努力追問, 則浮出稍快。

謝您來訪。



等級:
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先生上哪兒?
2010/01/18 02:30
直直[駛]..............................................................就[駛]到這兒吧!



天路
等級:8
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腦容量應該足夠再
2009/11/28 06:19
介意加個 "加爾文" 嗎?(Jean Chauvin)今年是他三百年冥誕.
新世紀運動高舉人本主義, 但不是也吹著復古風嗎
我知道,許多人說他是獨裁專制的神本思想者,
他的心靈改造運動, 影響更深刻, 庚子之亂的殉教者,
大多受他影響.
而您文中這二位, 可是多數性解放者的啟蒙.
平衡一下, 但, 隨意.......

TT.
等級:8
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非常贊同~
2009/10/13 01:35
若是精修,目的是要修成" 神我 ",不是信徒,奴才~

風麟
等級:7
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2009/09/21 22:29

如果您認同人類和動物不能劃上等號

也許可以參考

人類現存的文明活動

要進步應該不是仰賴競爭方式

以往動物的生死 是藉由 本能體力上的爭取

也屬實 是自然的淘汰

不過 對人類來說 互相競爭的結果

往往會變成惡性鬥爭 若與動物競爭

更是懸殊 所以無止盡的掠奪

就形成失衡 對於資源的使用情況也是

假設目前是人類與自然抗衡

依舊是自然生滅定律為主宰

不過人活著 探討生死 前者是始 後者是末

皆為自然沒錯 不過人若因為自我思想之行為

而造福其他人類 謂之活著的過程

那是不是算 超越了生死的本質

因為看不見的情感心志

願意割捨自己的器官給需要的人而死

有時生與死

真是天擇不過也許並非物競

如果人類註定沒有自己的思考行為

不論生死 存不存在 對環境都無關了

所以價值觀也許還是有存在的必要

一點心得 有誤請見諒

Sir Norton 辛烷咖啡(SirNorton) 於 2009-10-09 14:59 回覆:
嗚呼哀哉。閣下未褪除惡質教育的壞影響, 所言積非仍是非。去把進化論譯本翻兩回, 再來同我提問。或建議您另闢戰場, 去向黃口澆塊壘。

悅己
等級:8
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Jesus
2009/09/20 06:43
你忘了邀老耶了﹐他會說﹕我是道路真理生命﹐老佛講完﹐老耶會指出生命的另一個起點

Sir Norton 辛烷咖啡(SirNorton) 於 2009-09-20 08:26 回覆:
Dear Joana, 耶穌早死。再者, 我若精修, 目的是修成 "神我", 不是修成信徒, 奴才。 感謝您來看我, 但恕我直言。  Best, Kirk

sunism
等級:8
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是雪國中那一抹深烙在靈魂中的倩影?
2009/09/16 18:28

抑或是少年遇上了伊豆的舞孃?

老佛: "盡力克制, 同時抗議"的警語言猶在耳

一切敵不過人類至今無法揭開全貌的荷爾蒙化學迅速反應

天擇交接職務到人擇手中

基因商品多樣化的攤位中, 男性的宿命

駒子的回眸, 舞孃的淺笑

也許是歷史長河中悲歡離合的億兆輪迴之一,

也許是打開真理或毀滅之門的重要契機(愛因斯坦: 量子力學的確讓人印象深刻。但是我的內心卻有一個聲音告訴我,它還不是正確的理論。這個理論是說了很多,但它並沒有引領我們更接近上帝的秘密。我,無論如何,深信上帝不擲骰子。)

唉.... "唯有飲者留其名"

無奈, 酒店終須打烊, 而日本的計程車司機總是太有禮貌, 妨礙了哲學的思考

同一個場景,在台北街頭: 運將曰: "X! 不知道去哪裡?? 你給偶下車, X! 不要妨礙偶做生意!"

我被丟在街頭....

我彷彿聽到荒廢說的川端康成,向"原我本我超我"的老佛, 舉杯邀引, 乾杯狂笑

Sir Norton 辛烷咖啡(SirNorton) 於 2009-09-17 23:27 回覆:

看您回應, 趣味盎然。佛洛依德德不孤, 徒孫眾至今抗議。 性激素的宿命觀, 女男平等; 伊豆舞孃亦人子也。肉食者失心. 好飲者傷肝, 何不試煙絲? 日本司機可敬, 台灣司機可愛。川端和老佛皆好名擅鬥, 是成功條件一, 您有為者亦若是。兄台, 上帝巳死!!


。秋月。
等級:7
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re
2009/09/15 17:40
說到達爾文,最近陸續看了有關他生平的電視製作片,方略知大科學家的一二。


Sir Norton 辛烷咖啡(SirNorton) 於 2009-09-17 23:30 回覆:

感謝秋月來訪, 照得大家恬然。達爾文的故事科學, 確實引人入勝!


荼薇
等級:8
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先說您上哪?
2009/09/13 23:54
人類其實用自己的形象創造上帝。
老佛想用科學方法,拆解七情六慾,反而拋出更多問題。您不見各大城的shrinks,心裡都一堆問題?
先生點到名的川端、村樹,都虛無到極點,只是春樹對生命還懷抱希望,能用每個當下的瑣事,將它填滿。
21世紀新人類能孤狗一切知識,但意識一片荒涼,端看您如何拼湊文明的一些吉光片羽作導向?
噢!對,您還有科學的利劍。
Sir Norton 辛烷咖啡(SirNorton) 於 2009-09-14 00:18 回覆:
謝謝您的指教和看法。拔苦救難, 死而後已, 無涉玄學禮佛。您說意識一片荒涼; 大哲幾稀的現下, 只拼湊演繹 (incrementalism) 度度小月。我意謂川端, 三島, 村上往常常佇騎士聽琴寫稿。我往哪去? 我往實驗室去。串連分子反應來試解阿玆海默症, 從免疫機理來挑戰癌細胞。中繼的努力, 相信功不唐捐。  
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