一代明主［唐太宗李世民］──行書碑刻拓本──雍容和雅，豐滿潤朗，跌宕留美，字勢奇拗的驪山［溫泉銘］

《溫泉銘》為唐太宗書法作品。

此乃李世民手書碑刻拓本, 立於貞觀二十二年（648），為驪山溫泉撰寫的一塊行書碑文。

為我国书法史上第一部行书刻碑。原石早佚。从记载上看，唐代《温泉铭》原拓不下几十部，尾题“永徽四年（653年）八月三十一日圉谷府果毅（下缺）”墨书一行，证知确为唐初物。

1900年道士王圓籙于敦煌鳴沙山千佛洞發現《溫泉銘》唐拓孤本。

拓本原藏於甘肅省莫高窟藏經洞, ，1908年被伯希和發現並運往法國，現藏法國國家圖書館。

現存拓本僅48行，總共354個字。

唐太宗行書碑刻除《晉祠銘》外，還有《溫泉銘》, 原石久佚，所以前人論之極少。

唐太宗除政治軍事外, 在書法理論和實踐都有極高的造詣。獨尊王羲之書法為正宗，徵求天下王羲之真跡，並撰《王羲之傳倫》、心為王羲之書法盡善盡美。

《溫泉銘》不僅文辭優美，而且書法藝術實屬上乘，為歷代所稱頌，堪稱精品。

書風酷似《晉祠銘》，雍容和雅，豐滿潤朗，跌宕留美，字勢多奇拗，

其書中孕育著書聖王羲之、王獻之草書“飄若浮雲、矯若驚龍”的風韻。

著名學者鄭汝中在《唐代書法藝術與敦煌寫卷》中寫道“其書法駢儷流暢，雍容大度，有明顯的二王書風，以行書刻碑，唐太宗為第一人。＂

《溫泉銘》全從二王一路來，宋代米芾的行書即源於此。

近代俞複在帖後跋雲：“伯施（虞世南），信本（歐陽詢）、登善（褚遂良）諸人，各出其奇，各詣其極，但以視此本，則于書法上，固當北面稱臣耳。”對其評價極高。

此碑書風不同于初唐四家的平穩和順，而有王獻之的欹側奔放。有人認為太宗書法在大王和小王之間，但從作品看似更多地得之于王獻之。然而，出於帝王的威嚴，他對王獻之卻極為不恭，曾云：“觀其字勢，疏瘦如隆冬之枯樹；覽其筆蹤，拘束若嚴家之餓隸。”他譏諷小王之動機，後被宋米芾窺破，米芾《書史》中說得很清楚：“太宗力學右軍不能至，復學虞行書，欲上攀右軍，故大罵子敬”。唐太宗揚大王抑小王，曾影響了初唐的書壇，直至孫過庭《書譜》亦據此論。

這一過錯，一方面因抑制使激厲、奔放一路的書風暫時隱匿；另一方面也使志氣平和的大王書風逐漸抹上了宮廷色彩，而漸失光輝。

［內文］

雲可以蠲，金漿玉液，可以怡神駐壽，然而舉霞霧仰其數難萃；縈鳳駐鸞，訪仙蹤者罕繼。是以秦皇銳思，不免茲山之塵；漢帝窮神，終鬱茂陵之草。故知仙道紆闊，孰長齡之可希，末若茲泉近怡情性者矣。朕以憂勞積慮，風疾屢嬰，每濯息於斯泉，不移時而獲損。於是面山開宇，從舊裁基。泉湧殿而縈池，砌琢流而曲岸，岩虹曜彩，曲曲垂梁；岫月澄輪，低低入牖。迎調風以蕩志，鑒靈泉而肅心。貴乎炎蘭，鑠時長波，不足其熱；霜風擊歲。疊浪不稍其寒。不以故今變質，不以涼暑易操，無宵無旦，與日月而同流，不盈不虛，將天地而其固。水濟民之沉疚，長決施於無窮。故勒芳碑，乃為銘曰：岩岩秀嶽，橫基渭濱。滔滔靈水，吐岫標神。古之不舊，今之不新。蠲屙蕩瘵，療俗醫民。鑠凍霜夕，飛炎雪晨。林寒尚翠，穀暖先春。年序屢易，喧涼幾積。其妙難窮，其神靡靚。落花纈岸，輕台網石。霞放朝紅，煙騰暮碧。疏簷嶺際，枕殿岩陰。柱穿流腹，砌裂泉心。日瑩文淺，風幽響深。蕩茲瑕穢，濯此虛衿。偉哉靈穴，凝溫鏡澈。人世有終，芳流無竭。

參考／引用資料：

https://baike.baidu.com/item/%E6%B8%A9%E6%B3%89%E9%93%AD

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%BA%AB%E6%B3%89%E9%8A%98

https://kknews.cc/zh-tw/history/kmebe5q.html

https://kknews.cc/culture/gr4v6g9.html

https://www.70thvictory.com.tw/shufazuopin/suitang/259567.htm