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彼後二章
2013/03/16 08:43:06瀏覽45|回應0|推薦0

2:1從前在百姓中有假先知起來,將來在你們中間也必有假師傅,私自引進陷害人的異端,連買他們的主他們也不承認,
   自取速速的滅亡。先知所預言的事應驗了,或也能行神蹟,是不是就可信?
   =>申十三1「你們中間若有先知或是做夢的起來,向你顯個神蹟奇事,2對你說:『我們去隨從你素來所不認識的別神,
     事奉它吧。』他所顯的神蹟奇事雖有應驗,3你也不可聽那先知或是那做夢之人的話;因為這是耶和華─你們的 神
     試驗你們,要知道你們是盡心盡性愛耶和華─你們的 神不是。
   =>太十一13「因為眾先知和律法說預言,到約翰為止。」因為不是上帝呼召的,所以你不會再聽到:「耶和華如此說…
     ..」的宣告呼喊。
     「律法」 說預言,不會再有,否則還要再增加新約的補充,那我們還有另一本聖經。這就是可蘭經、摩門經的出現
     ,就是在此,全都自稱上的的代言人,所以除聖經以外,還多了一本聖經。
   1.「買他們的主」- 主已經為他們贖罪了,可是他們也不承認主接受主的救恩(自創一種救贖辦法)。異教、異端都是在
     這 救恩上出了很大的分歧,像天主教的贖罪卷,穆斯林較的聖戰。
   2.「私自」- 代表他們以個人的見解詮釋上帝的旨意,以錯謬的教導迷惑信徒。 

2:2將有許多人隨從他們邪淫的行為,便叫真道因他們的緣故被毀謗。
   =>聖經常用「淫行」、「淫亂」等字眼,大都是指信奉偶像,信仰上如同跟假神行了淫亂。
   =>真理/真道被這些人錯亂,分辨不出是聖經真理還是不是,因為不[認識]主的道/話。
     沒看過兩千元真鈔,第一次拿到就不敢說是真鈔假鈔的,沒有信心。信仰上也是如此。 要多讀經,多讀上的的話 。

2:3他們因有貪心,要用捏造的言語在你們身上取利。他們的刑罰,自古以來並不遲延;他們的滅亡也必速速來到(原文
   是不打盹)。
 =>美國今日已經不能再稱為基督教國家了,因為美國許多牧師奢侈、浪費、貪錢的行為,頻頻爆料性醜聞等,因為
     「貪」,貪財、貪色、貪慾望,所以就從信徒身上取利,他們必得神的公義審判。「貪」就是犯了第十誡。
      [讀 以西結書卅四1~12]
 =>假教師往往比真教師更虔敬、更有愛心;他們所傳的錯道理很難被辨認出錯誤來,因為他們引經據典,營造其教導
     出自聖經的假象,(其實是私意解釋聖經);即便信主多年的信徒,也很難將之與傳統教導分別出來。
   =>目前,幾乎所有的靈恩牧師,包含一些福音派牧師都在講「多種多收」的歪理。為了要拚奉獻、拚人數、還建堂的巨
     額貸款、並建立自己的國度,甚至有些是為了要過奢華的生活。所以,有了貪財之心,然後開始曲解經文、用捏造的
     言語從不熟悉聖經的會友身上取利(彼後一3)。
   =>若這事情發生在加拿大,這些牧師都是犯法。按加拿大律法,教會被禁止跟會友承諾:「你奉獻多少錢,神就會給你
     多少倍的財務祝福」,及類似的言語,這乃是犯了「宗教操控罪」(religious manipulation)。因為這是利用人對宗
     教的虔誠和期待,來給出空白支票,這支票卻不是由實體教會兌現,教會不負責任,所以違法。
 => 喬依絲.邁爾購買的。(美國參議院財務委員調查報告)
      1) 大理石馬桶 $23,000 美金    2) 孔雀石圓桌 $30,000 美金
      3) 會議桌 $30,000 美金        4) 書桌 $20,741 美金
      5) 沙發 $17,420 美金          6) 一對花瓶 $19,162 美金
      7) 法式時鐘 $11,219 美金
      當一個牧師生活開始奢侈,就可以稱他為「假先知」。
   =>「要凡事察驗。愚蒙人是話都信,通達人步步謹慎。」(帖前五21;箴十四15) 所以不要做一個是話都信的愚蒙人!
   =>30、60、100倍的收割不是在講錢,是在講福音!哥林多後書八章12節告訴我們:
    「因為人若有願做的心,必蒙悅納,乃是照他所有的,並不是照他所無的。」奉獻最終的目的是愛神、榮耀神和拯救
     靈魂。

2:4就是天使犯了罪, 神也沒有寬容,曾把他們丟在地獄,交在黑暗坑中,等候審判。
  1.「天使犯了罪」- 指墮落天使。
  2.「地獄」- 原文「他他拉」,比陰間更低的地獄底層,是暫時監禁墮落天使的地方,不是肉眼可以看得到;這是一個
    奧秘,神啟示不是很多。

2:5 神也沒有寬容上古的世代,曾叫洪水臨到那不敬虔的世代,卻保護了傳義道的挪亞一家八口。
  1.「傳義道」- 顯明挪亞120年時時在傳福音,惜那個世代,又吃又喝,又娶又嫁,只顧自己的事,終日思想的盡是惡。
   =>沒有電視、娛樂、電動、大概也不必讓孩子上學,所剩下時間要如何打?
   =>120年只有八個人信主蒙拯救。

2:6又判定所多瑪、蛾摩拉,將二城傾覆,焚燒成灰,作為後世不敬虔人的鑑戒;
    =>最早同性戀的城鎮,幾乎全城老老少少都有這種同性戀徵象,真是恐怖!!到今天,還沒有這麼氾濫的惡行。兩城湮
      沒在死海底下,現有考古家正在挖掘。

2:7只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。
    =>羅德的義行實在不明顯看出,只是「憂傷」而已,以人的標準來看似乎不認為他是義人,因為他還將自己的兩個女
      兒,推出給人滿足他們的性衝動。但是,聖經稱為義人,這是神的恩典,我們就接受。

2:8(因為那義人住在他們中間,看見聽見他們不法的事,他的義心就天天傷痛。)
    =>羅德可以選擇離開此城,卻留下來;可能就是這樣,他為整個城鎮代求,可能還有勸說,因為勸說不動,就憂傷起
      來;或許就是這個原因,他被神稱為義。

2:9主知道搭救敬虔的人脫離試探,把不義的人留在刑罰之下,等候審判的日子。
    =>彼得用挪亞方舟和羅得的兩個例子來解釋,將來主來的日子,也正是主要刑罰的日子。耶穌已經多次用比喻來這個
      日子— 太廿四40~41「那時,兩個人在田裡,取去一個,撇下一個。兩個女人推磨,取去一個,撇下一個。」
    所以,誰會得救?男人優於婦女?這都沒有人知道。
    =>路加作者寫得更全面,路十七34「我對你們說,當那一夜,兩個人在一個床上,要取去一個,撇下一個。35兩個女
      人一同推磨;要取去一個,撇下一個。36兩個人在田裡,要取去一個,撇下一個。」

2:10那些隨肉身、縱污穢的情慾、輕慢主治之人的,更是如此。他們膽大任性,毀謗在尊位的,也不知懼怕。
   1.「隨肉身」、「縱情慾」、「輕慢」- 正好是我們的信仰的致命傷,肉體的情慾、眼目的情慾和今生的驕傲(輕慢主
     ,毀謗尊位也是一種驕傲,自以為優/勝於尊位者)。
   2.「他們也不知懼怕」- 他們是指不義的人、假教師、假先知的人。聖經說:「惡人不怕神。」(羅三18、詩卅六1、
      釘十字架的強盜)

2:11就是天使,雖然力量權能更大,還不用毀謗的話在主面前告他們。
    =>這經文與猶大書8節一樣。
   1.「天使」- 守本位的天使;服役的靈。
   2.「毀謗」的話告「他們」- 不是天使的職責,天使不敢越權濫用;即或對這些「不義的人」、「惡人」等,若沒有
     神的命令,天使就不做任何過多舉動。
    =>有權柄的人,最怕濫權濫用,需要靠聖靈來節制權柄、善用權柄。

2:12但這些人好像沒有靈性,生來就是畜類,以備捉拿宰殺的。他們毀謗所不曉得的事,正在敗壞人的時候,自己必遭遇
    敗壞。
  =>與猶大書10節似。
   1.「這些人」- 指的是假先知、假教師。我們受造成「有靈的活人」,當人的靈一在聖玷污,漸漸就失去靈/良知良心
     ,跟禽獸就沒有兩樣,只是一個活物而已。也就無法聽見神的啟示,也無法自己責備自己;所做的就是動物反映。
     這是彼得嚴重的指控! 比成為畜生一樣,而且隨時可以宰殺的/受審判。彼得痛恨假先知、假教師的程度,可見一般
     。使徒老約翰講得更嚴厲,這些人是屬魔鬼的。(約壹三10)

2:13行的不義,就得了不義的工價。這些人喜愛白晝宴樂,他們已被玷污,又有瑕疵,正與你們一同坐席,就以自己的詭
     詐為快樂。
   1.「行的不義,就得了不義的工價」- 種豆得豆,種瓜得瓜;自食其果。 這些人白天能繼經常宴樂,表示可以不用工
     作,有多餘時間;何不參加團契小組,或者查經班的。
   2.「正與你們同席」- 表示有些信徒也受了迷惑,受邀去宴樂,他們當然高興啊~~ 因為重了自己的詭詐;我們要小心
     這些假教師假先知的計謀。

2:14他們滿眼是淫色(原文是淫婦),止不住犯罪,引誘那心不堅固的人,心中習慣了貪婪,正是被咒詛的種類。
   1.「滿眼淫色」- 一張就可看出要犯罪的臉。
   2.「不堅固的人」- 正是我們周圍靈命軟弱的/幼稚無知 (淺)的弟兄姊妹,不能分辨,很容易受騙上當。
   =>這些假教師、假先知被彼得當作「咒詛」的族類;我們可以知道,當時教會如何受到他們的傷害。

2:15他們離棄正路,就走差了,隨從比珥之子巴蘭的路。巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知,
   =>與猶大書11節似。
 =>巴蘭假先知貪不義的酬佣,這件事被記載民數記廿二~四章。

2:16他卻為自己的過犯受了責備;那不能說話的驢以人言攔阻先知的狂妄。
   1.「自己的過犯」- 指為錢財去咒詛以色列人。
   =>神偶有藉超乎尋常現象來攔阻我們犯罪,只是我們卻視為「偶然」,而不知從這不尋常的現象醒悟回頭。

2:17這些人是無水的井,是狂風催逼的霧氣,有墨黑的幽暗為他們存留。
   =>與猶大書12~13節似。
   1.「無水的井」- 自身是沒有料的、虛有其表。「霧氣」—即或有(水氣),也是平淡無奇,毫無幫助,一眼就可以看
     穿的,馬上就成泡影。
   2.「墨黑」- 正是地獄的光景。可以確定他們結局已成定局。

2:18他們說虛妄矜誇的大話,用肉身的情慾和邪淫的事引誘那些剛才脫離妄行的人。
   =>與猶大書16節似。
   =>假教師、假先知的言論:話—「誇大不實」「引人動容」,運用成功、富有神學— 、「誘使人體貼肉體和情慾的需
     要」。
   1.「剛才脫離妄行的人」和14節「不堅固的人」意思是相通的,是靈命初信、信心短淺的人;因為信仰不是很堅固堅
     定(真理認識少)容易被試探引誘。

2:19他們應許人得以自由,自己卻作敗壞的奴僕,因為人被誰制伏就是誰的奴僕。
   1.「他們」指假教師。
   =>真理使我們得自由,而不是人。我們心裡存真理,也按真理而行。(約參伊3)。
   =>你是人的僕人?還是神的僕人?
     [書一1摩西的幫手書廿四29耶和華的僕人]

2:20倘若他們因認識主─救主耶穌基督,得以脫離世上的污穢,後來又在其中被纏住、制伏,他們末後的景況就比先前更
    不好了。
 1.「他們」- 指假教師,跟下一節同。
   =>這些假教師、假先知要受更重的審判。
     雅三1「我的弟兄們,不要多人作師傅,因為曉得我們要受更重的判斷」。判斷原文是審判。

2:21他們曉得義路,竟背棄了傳給他們的聖命,倒不如不曉得為妙。
   =>老師下19層地獄,牧師傳道是20層地獄。老師是「誤人子弟」,牧者是「誤人靈命」。
   1.「義路」- 即真道,也就是真理,這一本聖經。
   =>路十二48「多給誰,就向誰多去;多託誰,就向誰多要」。我們在主裏領受的越多,所負的責任也就越大。
   2.「背棄了」- 表示自己棄絕所傳的道。林前九27「我是攻克己身,叫身服我,恐怕我傳福音給別人,自己反被棄絕
     了。」

2:22俗語說得真不錯:狗所吐的,他轉過來又吃;豬洗淨了又回到泥裡去滾;這話在他們身上正合式。
   =>假教師自己講的話,自己又做不到;自己打自己的嘴巴。棉被裡偷放屁-「獨享」。

 

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