1.
這天有些風，有些雨，老板飛劍刺身懲罰之痛剛過。微風中我睡著了，卻被一陣刺癢搔醒。有人金雞獨立般站在我身上流沙處，身體正微微的沉入沙中。他如果動身，沉入的速度將會加快，他應該坐下來，最好是躺下來，藉流沙浮力和流動讓他漂流到岸邊，我身體已硬化成沙土部份。
我稍微挪動身體，在他身旁擠出個小沙墩，他如果看到了，或許會想要緩緩坐下來，至少可以不必那麼累。喔，若不是刺癢仍在，我都要再睡著了，他仍動也不動。
2.
人的生命要靠身體運載，身體要靠食物補給。
跟著阿牟尼修行的比丘們，聽法以養心靈，托缽乞食以養身體。托缽乞食在接受布施者施捨的同時，布施者啟動了內心善念，可能再接續啟發連串的善因緣，所以托缽乞食的積極講法是'化緣'。
須菩提專向有錢大戶乞食的理念是︰有錢人揮霍錢，福分也就揮霍光了，他的來世或後代子孫就會貧窮，他是要讓這些有福分的人藉由布施再廣種福分。迦葉專向窮人托缽乞食的理念是︰窮人家是因前世不修，才此生苦惱，所以他是來救急的，要讓這些人趕快藉布施種福根，才不會下輩子更苦，子孫更窮。且窮人捨己布施，投資報酬率最高。
3.
阿牟尼呢，可有什麼大道理？
耶，你想太多了，不過就嘛逐戶挨家、隨其因緣罷了。剛好我走到這戶人家，剛好門開著，剛好有人在，剛好有剩飯菜，也剛好主人願意布施。所謂佛度有緣人，就嘛一切隨其因緣。
0.
如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊，食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。
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