有一位愚笨的大富長者，他的住屋建造的典雅堂皇，雕樑畫棟 ，從建築結構上欣賞，就知道是一個豪富人家。

這位長者雖然很有錢，但是平常很少出門，一次他聽人說，百里之外，有一位比他更富有的人家，為了證實這件事情，於是他帶了幾個僕人準備禮貌前往拜訪對方，當他來到那位富翁家時，站在門口卻看得目瞪口呆。眼前這座畫棟飛雲，高廣嚴麗的樓閣，高高的在他面前巍然聳立，大富長者心中讚嘆不已，他想著自己住房雖然華麗寬敞，卻比不上這座高樓來得金碧熒煌，他越看越羨慕。

由於好勝心作祟，他不停想著，這位富翁有錢，都能興建一座高聳雲霄的樓閣，他自己也有很多錢，為什麼不能像富翁一樣也建一座大樓？長者私自想著如何籌建高樓之事，卻把來此禮貌訪問的事給忘了。他急忙返家後，就趕緊找了一位傑出的工匠到家中來：「你知道百里外的一家富翁？」「知道，你問這家富翁有什麼事嗎？」工匠疑惑的回答。

大富長者說：「這位富翁，他的家建築約三層樓高你知道？」工匠自豪的說：「當然知道，那座高樓正是我所建造的。」

大富長者非常高興的說，他也想興建一座寬廣壯麗的高樓，要與那位富翁所建一樣。

「你儘管放心。」工匠十分有把握的說：「樓閣建成，保證你滿意，不知何時開工？」

大富長者希望很快就能看到自己也能擁有一座豪華的高樓，不加思索的說道：「今天就開工吧！」

「可以，請問長者欲將樓建在何處？」工匠說。

於是大富長者指著住家後院的空中說：「就在這裡。」工匠依照長者之意，即日動工，他詳細將地段測量一番，按著督導工人如何挖土建地基。富翁一旁觀看測量，有點不順眼，又看工人挖土，心中更不悅的說道：「我請你建高空的三層樓，你挖土做什麼？」

「不先做好地基，要如何能建出高樓？」工匠詫異的回答。

富翁說：「我只要建三層樓，下面的房屋和地基有何用處？」

「不要地基的樓，我沒辦法建築！」工匠氣憤的說。

長者亦憤慨回答：「你既然不會建，為什麼當初要騙我說百里之外那家富翁的三層大樓是你所建的？」

「那座樓是我建的沒錯，可是那棟高樓也是先從地基建起。」工匠一旁說明。

大富長者聽完生氣的發出怪論：「要地基有什麼用？我只要你直接替我建造最高的三層樓就好了！」說完長者生氣的指向空中要工匠直接建築在上面即可。

「沒有道理呀！」工匠很不以為然：「哪有不先建地基，就能建第二樓？不先建第二樓，又怎能建第三樓？」

大富長者聽完亦不以為然的說：「我就是不要下面的兩層屋，說白點，除了浪費錢，一點用處都沒有。」

雖然工匠對富翁一再解釋說明，但是富翁卻一直固執不通：「我只要建一座三層的高樓。」

最後，工匠無奈的回答：「很抱歉！你要求的建築，我無能為力，你另請高明吧！」

這件事傳到鄉民耳中，他們就諷刺的笑說：「我們長這麼大從未見過，沒有地基而能建出金碧輝煌，高廣聳立的大樓啊！」《百喻經卷一 · 三重樓喻》

本篇典故是佛陀在四眾弟子中，對於不能精勤修敬三寶，懶惰懈怠只想求道果，指出有人修法不願從最基礎的地方學起，只想參最深的禪定，悟證最高的四果阿羅漢境界。好比一個人欲上山頂，不從最低處起步，又如何能到達最高的山峰？修行者不經過前面的初果先修起，一下就想證得四果最高境界，這豈不是像這位大富長者一樣愚昧，只想捨棄底層來建造空中樓閣，徒讓人嗤笑而已。

因此，觀察一個真正有智慧的人，是先觀其外表再看其內在，例如坐姿，身心端正者，坐姿就會不同，身心端正之人，態度自然穩重不急躁。自性本身肉眼雖然見不到，但是腳踏實地修行做人，真實付出，就會得到肯定。了解自己，誠於中，行於外，把本份做好不好高騖遠強求成佛，不需到處學參禪。每個人用心做人處事，用最合乎生活的慈悲方式修行，自然可以成佛。學佛是用最誠敬的心，最簡單的方式，遇到瓶頸，用智慧力來解決，這就是一種成長的過程。成長不要只看表面的自己，而是要深觀己心，如大富長者想蓋大樓，蓋城樓一定要先有地基，地基穩固大樓才不會倒塌。凡事一定要有基礎，不要執著一步登天，做事有了執著，就會限制自己學習的範圍。

人心通常容易迷失，不懂栓心就會生出貪慾，有了貪慾就會產生執著，有了執著就會生出怨恨，栓心是要役物，凡事才能不被物所役，轉境不被境所轉。文中大富長者自己建有大樓，看到別人有更高的，他的心就開始晃動難安，也想建造一棟跟對方一樣的房子，為求樓高卻要捨棄基層，一顆無法放下的心，生活中只會為自己帶來更多的煩惱與不安。

要想把事情理出一個頭緒，先要把心定下，心靜妙智慧自然就會產生，智慧不是金錢所能買得到的寶貝，智慧是在逆境中取得。心無任何罣礙執著牽絆，內在就不會生出喜怒哀樂、六塵、三毒的浪花，這就是一種修行。修行就是學習如何捨掉不好的行為，捨棄貪嗔痴三毒，因為三毒是煩惱的根本，是痛苦的泉源，唯有以感恩、知足的心來面對眾生，保持覺性的良知，自己就是一位聖賢佛菩薩。覺就是不迷清醒的心，大富長者雖然有錢，但他不懂用錢財來做更有益人類社會的善事，他的心已被物質所捆綁，整天想跟人比，這樣的人其實是在浪費自己的生命。

一個人有了苦惱，是因為他生出了貪、嗔、痴三毒的心，迷失自己的本性，得不到就會痛苦，受苦就會無止境。沒有貪慾的心，凡事懂得隨喜隨緣，就會獲得滿足而常樂。體驗生活，禪修即指「單心」，凡事只要簡單生活的心，就是一種禪修，生活越簡單越能生出智慧，學佛不是參禪才能成佛，自己就可以印心，因為每個人最瞭解的人就是自己，看自己有無一顆善良慈悲的心，而不是向外求佛，只有從內在實修才能找到自己的佛性，體會生命真諦的課題，生活中時刻都能自在，處事就能圓滿和諧，老實修行就能與天地合一了。

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*1地中海綿棗兒：（Scilla peruviana）

學  名：Scilla peruviana

科屬名：風信子科 Hyacinthaceae綿棗兒屬 Scilla

別  稱：地中海藍鍾花、地金球、野風信子、葡萄牙綿棗兒。

原產地：西地中海地區的伊比利亞半島、義大利及非洲西北部。

分  布：西地中海地區

用  途：藥用、食用

花  期：每年春、秋季盛開

花  語：喜悅、永遠的懷念

「地中海綿棗兒」，不僅花名聽起來甜美可愛，藍色的花盛開時更給人花團錦簇喜氣洋洋的感覺。綿棗兒又名地中海藍鍾花、地金球、野風信子、葡萄牙綿棗兒，是風信子科綿棗兒屬的一種植物，原產於西地中海地區的伊比利亞半島、義大利及非洲西北部。

本屬植物為多年生球根植物，約有90多種，原生在歐洲、亞洲和非洲的森林、沼澤和海灘地帶，多數在春季開花，也有少數品種在秋季開花，花為藍色、紫色、白色或粉紅色；果實為蒴果，種子細小黑色。

多種綿棗兒屬植物作為園藝花卉被廣泛栽培，多年生草本植物，總狀花序，花莖長15-40公分，每一花莖有40-100朵花，所有小花組成一個藍紫色的大花球，非常亮麗耀眼。（本圖片摘自網路）