漢文帝劉恆時，有個名叫鄧通的船夫，擅長搖船划槳，時來運轉，得到文帝的寵信，官至上大夫*2。

話說，文帝一日做了個夢，夢見自己升天，差一把後勁，怎麼努力也升不上去，有個黃頭郎*3在其身後推他一把，文帝終於升上去了。他下意識回頭尋找恩人，看見那個推自己的人腰帶下的衣服破了一個洞。文帝夢醒之後，在床上感嘆良久，萌生現實中尋找此人，於是派人到黃頭郎中去找尋。

當時有個黃頭郎叫鄧通者衣著恰合此夢，就這樣糊里糊塗的被請進宮，文帝見到鄧通，覺得與夢中人一樣，問其名姓，對方答姓「鄧」，文帝聽了非常歡喜。因為人都講究口采，「鄧」和「登」近音，象徵此人正是送自己登天的人(「升」和「登」音韻亦相近)，鄧通即被加官進賞。由於鄧通不擅外交，只好待在宮裡侍候文帝，文帝越加高興，先後賞賜錢財，將他安排在身邊，委以重任，官拜上大夫，鄧通蜀郡人，無才無德，認為他的好日子來臨，就對文帝極盡獻媚奉承。

未久，漢文帝得了癰病，他的背上生了瘡痍，膿血流不止，鄧通一點都不介意天天進宮為文帝吸吮膿血。文帝心裡感觸良深，既感動，又悲傷，他假裝隨意問道：「你認為普天之下，誰最愛我？」鄧通回答：「我想沒人會超過皇太子吧？」一日，皇太子劉啟進宮問疾，文帝指著背上的癰說：「過來，幫朕把裡面的膿汁吸掉。」

皇太子一聽大驚，但皇帝父親的命令豈敢違抗，他猶豫一下，苦著臉俯身隨便吸吮一口，身為皇太子要他去做這種事，不免覺得噁心，態度自然不認真，說明對皇帝父親不夠忠心，因此文帝大為不悅！從此皇太子對鄧通媚態恨之入骨。

文帝從此對鄧通更加寵幸，自己的親兒子吸吮癰都不情願，外人鄧通卻甘之如飴，這是一種什麼精神？一次，文帝派個相士給鄧通相面，相士說他將來要貧餓而死，文帝大笑：「我以帝王之尊，還無法改變人的命運？他對朕這麼好，朕豈會讓他餓死。」於是文帝把蜀郡一座銅山賜予鄧通，允許他私人鑄錢，從此，「鄧通錢」流通天下，成為富有之人。

但是人算不如天算，文帝死後，即位的景帝，亦即當年的皇太子等到機會秋後算帳了，他下詔將鄧通免官，又使人告鄧通境外鑄錢。鄧通被關進大牢拷問，家產全部沒收，文帝女兒館陶長公主劉嫖同情鄧通，送了不少錢給鄧通，但每次錢送去就被官吏接收，鄧通因此窮得家徒四壁，苟延殘喘過活，曾經富甲天下，最後落到晚景淒涼的下場，如相士所言他真的貧餓而終。《史記．佞幸列傳》《漢書．鄧通傳》

本文從幾點層面來探討情、理、法的做為， 鄧通本是一個默默無聞的船夫，只因漢文帝一個夢，就把他找進宮，無才無德一夕當到「上大夫」，真是天上掉下來的大禮，但是這個大禮是福是禍就要讓吾等深思了。

鄧通在古代佞幸史上非常有名，亦被近代拿來當作寡廉鮮恥的例子，然而仔細分析記載，他只是皇權下一個卑微的犧牲品。他怎麼做都還是會被寫入歷史，喜歡他的人就對其歌功頌德，厭惡他的人就對他大力譴責。因此宰相申屠嘉向文帝說：「陛下愛幸臣，則富貴之；至於朝廷之禮，不可以不肅！」。於是下令逮捕鄧通欲斬殺。最後文帝派使者持節召鄧通，親自為鄧通求情，鄧通才得以釋免。

鄧通如果不幫文帝吸膿汁，後人或許就罵他忘恩負義，但他做了後人還是罵他奉承。所以做人兩面都不是，尤其在帝王身邊，換成任何人，會做嗎？因此文帝才會感嘆連自己的皇太子都做不到，何況一個外人？然而古代的君臣社會是分的很清楚的，在先秦貴族封建社會中，士大夫雖講究對君主效忠，但其效忠是遵循一定的規則，亦即「君君臣臣」，指出君主要像個君主的樣子，臣子應該遵從臣子的職責，如果君主不像君主，臣子就會不遵守臣子的職責。由此可知鄧通的案例在當時的社會是被厭惡的，因此在《史記》和《漢書》中都把他寫入《佞幸傳》，因為他破壞了士大夫和皇帝之間的規則。

從情字上來看，或許鄧通對文帝提拔而感念為他吸吮癰瘡，也是一種真誠報恩的行為。他出身貧賤，只是個船夫，皇帝對他好，他就回報，想法很單純，不懂宮中爭權奪位的險惡，否則當文帝問鄧通天下誰最愛朕時，鄧通卻回答是太子，這是一種單純的想法，如果他有企圖心說他自己就好了，但他為什麼還說是太子？沒想到這樣說卻得罪了太子。

再從文帝之夢來看事件演化，文帝是一個皇帝，卻因一個夢境而當真，夢醒後還找人去覓得一個「黃頭郎」進宮，並給予上大夫之官職，這豈不讓很多人不平？這反而是後人要探討的問題，但古代皇帝最大，誰敢批評？如果文帝做完夢一笑置之，又豈會有鄧通這號人物的記載？最後讓鄧通晚年吃盡苦頭，如果不是皇帝下詔求情，差點還要被斬。

另外再看文帝因相士占卜鄧通說他將來要貧餓而死，文帝認為他以帝王之尊，就可以改變一個人的命運，於是把蜀郡銅山賜予鄧通，並允許他私人鑄錢。從情字上看，皇帝因一個不實的夢境卻做出超越體制的事來，允許鄧通私設「鄧通錢」，這就顯得昏庸了。

是以，「君君、臣臣、父父、子子」的社會，做君王就要像君王的樣子，做臣子能執行君王的政令，如果想的是如何取代君王位置，謀奪權力，或貪瀆中飽私囊，為自己撈到好處。整個社會，連家庭中做父親的不像個父親，置家庭於不顧，不做好養兒育女的事，沒有盡到做父親的威嚴與責任，子女也不敬愛父母，對父母不孝，整個社會自然亂象叢生。

因此，歷史告訴我們做人要安份守己，不要超越自己的職責範圍，做出與身份不符的事。每個人貧富是靠自身修來，不是任何人可以給的，即使皇帝賜予礦山鑄幣，還是無福可享。世間事如夢幻泡影，名利權位財寶轉頭空，唯有勤修福德真誠做人，才能獲得真正的大福！

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（*1）Leonid Afremov1955年出生於白俄羅斯的Vitebsk，是一個著名的法國畫家馬克夏卡爾（Marc Chagall ）的出生地。 

他畢業於夏卡爾1921年所創設的Vitebsk藝術學校，不久發現在俄國只有畫共產主義題材的宣傳海報才能生存，因此，他在1990移居以色列，很快就在廣告公司找到一份畫廣告看板的工作，開始他的藝術創作。 

然而，在他舉行個展前夕，他的畫室卻遭闖入並且惡意破壞，他失望之餘移居美國，目前住在佛羅里達州。 

Leonid Afremov使用調色刀代替畫筆來描繪風景、城市和人物，創造一種獨特的風格，用色大膽、明亮，以傳達他的樂觀心情，他的雨天畫作這別出色，總能一掃雨天的陰霾，帶給人們愉快的心情！

（*2）上大夫為中國古代官階之一。周王室及各諸侯國的官階分為卿、大夫、士三等，每等又各分上、中、下三級。《韓非子•外儲說左下》：「夫爵祿旂章，所以異功伐別賢不肖也。故晉國之法，上大夫二輿二乘，中大夫二輿一乘，下大夫專乘，此明等級也。」

（*3）漢朝稱船夫為「黃頭郎」，黃頭郎即指頭纏黃布的男子，當時漢朝社會講究五行相生相剋，土能剋水，因此搖船的男子頭上都纏上黃布。詩人李賀寫了「黃頭郎」詩句：

黃頭郎，撈攏去不歸。南浦芙蓉影，愁紅獨自垂。

水弄湘娥珮，竹啼山露月。玉瑟調青門，石云濕黃葛。

沙上蘼蕪花，秋風已先發。好持掃羅荐，香出鴛鴦熱。