《金剛經》云：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來」，佛法講求的是眾生當下最真誠的一念心，如果有人要拿佛法「試一試」那是沒有用的，試一千遍，也不靈，是自己不靈，不是佛法不靈，佛法是不生、不滅的究竟圓滿。

生活中佛教認為眾生皆有佛性，不僅有情動物，連花草樹木都會搶著要佛法加持，如果家中種果樹、種花，要使其豐收、茂盛，最好的方法就是唸大悲咒給植物聽，並且給它們灑大悲水結緣。地清師父說他每次在不同縣市辦八關齋法會，都會向會場外的樹灑大悲水，一來結緣，二來讓樹也能得道，道家講每棵樹都有「元靈」，每個人在天界都有一棵元靈樹，一個人在世修的好，他的元靈樹就會發亮茂盛，一個人若作惡多端，他的元靈樹就暗淡無光，並且枯萎。

佛教講一個人的「元靈」是從蓮花化生，蓮花出汙泥而不染，代表清淨。在下品下生之淨土中，雖然一個帶業往生者，臨終時若得遇一善知識，給他談佛法，此人亦能善終西方淨土，但他因在世沒有念過佛，雖得以往生淨土，卻不知念佛，還會有思念在世間親人的不捨，這是在世親人所不知道的。

所以每天過著幻想親人的日子，蓮花就會呈現暗淡無光並且枯萎，在淨土也有諸佛菩薩在講經，但在天界修行比在娑婆世界修行難。因此眾生在此娑婆世界更要把握人身難得，好好修行。修行好的人，蓮花就會放光，並且每個人因地修行精進不同，蓮花大小亦別，這與道家所謂「元靈樹」之說道理是一致的。

地清法師說他因為有一次在會場沒有灑到場中的一棵樹，晚上睡覺，就夢到一位樹神跟他說：「師父，你今天到○○國小辦理八關齋法會，全部的樹都得到你的大悲咒水加持，只有我沒有灑到。」事後，地清師父很慈悲，又找時間去補灑一遍。這就是師父所彰顯的慈悲心，天地萬物皆平等，因為師父們都了解這層關係，所以絕不敢怠慢。

沒有念佛的人，會覺得佛教所為是「瘋狂」的事，例如給昆蟲、動物皈依，放生、給樹灑大悲咒水等，對整個宇宙而言，佛教不僅不瘋狂，更是講究因果與慈悲的展現。佛法不思議處即是「佛性遍滿虛空，法身充塞宇宙」。

利益眾生是修福報，每個人都能廣結善緣，久之，我們內在會生出定力，有了定力，就能做出利益眾生的事情，而達到諸事圓滿之境。

所謂「無益之苦當遠離」，生活中一些自找麻煩、鑽牛角尖的事要避免，並且做到「正念觀知欲境空」，亦即做任何事都要保持正念，了解五欲境界都是虛妄不實，做此思惟，念頭一轉，換個角度看對方，其實再惡的人也有良善的一面。《金剛經》云：「應無所住而生其心。」真正能做到身心都離苦，身心無罣礙，就是菩提心。