一日，佛陀對在座的弟子說一個譬喻：有個手藝高強的雕刻師，他希望自己能雕刻出一個精緻的作品，他認為好的雕刻，必須要找到好的玉石。如果一個劣質品，要刻上精美之作，非但不相配，也容易損壞。 

為了達到理想，雕刻師不惜花費精力，深入寶山，選擇一座山頭，開始鑿開一塊巨石，前後花費五年時間，鑿石期間，不慎鑿斷了一隻手指，有人問他：「你的手指鑿斷了，痛苦嗎？」

「作為一個偉大的藝術家，如何能沒有犧牲的精神？」雕刻師慷慨激昂的說著：「世間有哪一件事情的成功，是不經過無限的艱苦而獲得？為了藝術，損失一隻手指，又算什麼？」

眾人聽了雕刻師的話，無不讚賞他的偉大與不凡的毅力，觀察他鑿石的精神，真讓人敬佩的五體投地。雕刻師花了五年時間，好不容易鑿開了一塊大石，花了很多人力，才把大石運到自己的地方。他每天開始忙著鑿石，經過數年，龐大的石頭，在他耐心的作為下，終於把大石削小了，小到如同一個孩子的拳頭般。 

花費了數年，他卻沒有進行雕刻，只是忙著將大石削小罷了，路人不解過去問他：「你為什麼把那麼大的巨石，花那麼久的工夫，將它削小而不直接雕刻呢？」
  

「因為我只想完成一隻小牛啊！」雕刻師得意的回答：「雕一隻小牛，只要有這麼點大的石塊就足夠了！」 

「既然只要做一隻小牛，為什麼要花那麼大的精力去鑿開那樣大的石頭？」路人一旁不解的反問：「況且你把大石削成小石，這不是白白浪費寶貴的時間及力氣嗎？」

「你懂什麼？」雕刻師不悅的說：「任何一種雕刻，花的代價越多，其價值也越大，一個高貴精美的藝術品，是從博大的物質中慢慢磨練而成的，這就是此物的精華，你又豈能了解藝術的真正價值？」 

路人聽完雕刻師所言，心裡挺不是味道，卻找不出更好的理由反駁，只好摸摸鼻子離開。 

這位自命不凡的雕刻師，花了五年時間終於雕刻了一頭小牛，他非常得意自己的傑作：「世間還有什麼能比得上我這頭小牛來得精美呢？」《百喻經.磨大石喻》
 

本篇佛典，指出眾生花很長的時間想努力修行，無知花很大的代價去學習，卻不得要領，浪費自己寶貴的生命與時間，更遭受身體的傷害，當自己獲得一點點成就時，卻以為自己得到很大的收穫而沾沾自喜，這是一件愚蠢的事情。要想得到真正的成就必須要有正知正見的善知識從旁提攜指導，這樣才不會招引苦果，然而雕刻師因自己的無知及我執心，聽不進旁人給他的建議，最後善知識只好離開，受害的終究是自己。
 

佛法能令眾生得到「正知正見」的智慧，而開啟無明的煩惱，雕刻師花了數年時間鑿了大石卻只雕出一個小牛，讓自己受傷害，浪費自己寶貴的時間與生命，以為自己獲得很大的成就，是愚不可及的事。
 

眾生因迷而不覺，起惑招引苦果，致有無量諸苦，煩惱束縛，循環不息，而無法解脫。因此，佛陀時代所教習的出家弟子戒律有非常嚴謹的規定。學習弘法的弟子在修學尚未得到戒、定、慧時，不能單獨出外弘法，接觸大眾，因為當自己的定力不夠時，容易受到外面名聞利養的誘惑，而阻礙了修行之道。
 

眾生因多受貪、瞋、癡、慢、疑五毒所縛，其中以貪、瞋、癡三毒最嚴重，人的通病是見好即貪，遇不喜則起瞋心，處事無法辨別是非、善惡、邪正、好壞即產生愚癡，這些都是眾生容易患的毛病，而戒、定、慧就是來對治三毒之良藥。
 

佛陀教示弟子們，勤修戒、定、慧以熄滅貪、瞋、癡。從內在生出誠懇的謙卑，這個謙卑不是用嘴巴說，而是一種對天地的感恩，如此每個人的起心動念就能與十善相應，就會在行持上展現出自己修持的氣質，內心真實的謙卑才會懂得尊重他人。
 

文中，這位雕刻師因自己的無明，路人即代表善知識一旁指點，但是雕刻師的我執心太重，聽不進別人的勸導，以致善知識的離去，最後吃虧的還是自己，可謂愚不可及！佛法指出人生苦的事實，目的是要眾生遠離諸苦，如何離苦？佛陀開示正確的知見非常重要，有了正確的知見就不會做出浪費時間愚蠢的事情來而讓自己受苦。「知見」即是佛見，《妙法蓮華經》云：「諸佛如來，但教化菩薩，諸有所作，常為一事，唯以佛之知見，示悟眾生。」指出諸佛示現在這個世界之目的，是眾生因受邪見被無明的黑幕所覆蓋遮擋，以至蒙蔽了自己的佛性而無法彰顯，佛陀慈悲希望眾生能開悟，重獲光明的道路，以開啟自心的佛性，而回復本具佛性的清淨。 

諸佛以善巧方便的開示，隨緣度化使眾生得解佛性平等而開悟，令眾生自覺而成就菩提，以轉迷為悟。佛陀藉此譬喻說明眾生的自性，原本具足，永恆存在。只因無明執念，而把自性迷惑封閉了，不知自己口袋中這顆自性的明珠是無價之寶。只要開發內在的智慧，口袋中的明珠就能彰顯本具的自性，而開啟圓滿的佛性，如此就能從生死苦海中回轉，照亮自己正知正見的菩提大道，使獲得光明清淨的佛性智慧。